sábado, 29 de abril de 2017

EL ILUMINISMO

EL ILUMINISMO.

MATERIAL DE ESTUDIO PARA LOS ALUMNOS DE PRIMER AÑO DE LA CARRERA DE BIBLIOTECOLGÌA.

Para iniciar este viaje por el siglo XVIII y poder descubrir el alcance y la importancia del Iluminismo se recurrirá a la mirada que tenían Immanuel Kant y Jean D’Alembert sobre él mismo:
” La Ilustración significa el abandono del hombre de una infancia mental de la que él mismo es culpable. Infancia es la incapacidad del uso de la propia razón sin la guía de otra persona. Esta puericia es culpable cuando su causa no es la falta de inteligencia, sino la falta de decisión o de valor para pensar sin ayuda ajena. ¡Osa saber! He aquí lo divino de la Ilustración”.
                                            Immanuel Kant ¿Qué es la Ilustración?
“La Ilustración lo discutió, analizó y agitó todo; desde las ciencia profanas hasta los fundamentos de la revelación; desde la metafísica hasta las materias del justo; desde la música hasta la moral, desde las disputas de los escolásticos hasta los tratados de comercio; desde el derecho de los príncipes al de los pueblos; desde la ley natural hasta las leyes arbitrarias, en una palabra desde cuestiones que más nos atañen hasta las que nos interesan débilmente.
                            Jean D’Alembert

El historiador inglés Eric Hobsbawm definió al siglo XVIII como “La Era de las Revoluciones”. Definición que caracterizó los grandes cambios vividos por la sociedad europea occidental en todas las esferas del quehacer humano.
El motor del cambio estuvo centrado en la razón, que impulso una revalorización del pensamiento clásico y originó la revolución científica. El nuevo fenómeno intelectual fue denominado iluminismo o ilustración que se opuso al sistema cultural basado en los supuestos religiosos.
El iluminismo produjo una revolución en cuanto a organizar el pensamiento humano a partir de la razón. Para los iluministas la oscuridad vivida durante épocas pasadas quedó atrás para dar paso a un mundo iluminado por la razón, por este motivo al siglo XVIII se lo conoce como: “El Siglo de las Luces”.
Los pensadores del Iluminismo argumentaban que el conocimiento humano podía poner fin a la ignorancia, la superstición y la tiranía para construir un mundo mejor. La razón guiaba la forma de pensar, de sentir y de actuar, los filósofos iluministas estaban convencidos que no podían existir argumentaciones ni afirmaciones sino se ajustaban a la ley de la razón y que el hombre podía emanciparse de Dios y crear su propio destino. Para ellos la mente permitía conocer y subordinar el universo a las necesidades humanas.                                                                   Las críticas que realizaron a la iglesia católica fueron muy fuertes, la acusaban de deformar la imagen de Dios y que las sagradas escrituras impedían comprender la realidad.                                     La mayoría de estos intelectuales defendieron el deísmo que reconocía la existencia de un Dios creador de la naturaleza, pero negando que se pudiera manifestar de alguna manera que no pudiera ser explicado por la razón (No aceptaban en absoluto la idea del milagro).
En lo económico no dudaron en atacar con ferocidad al mercantilismo, por ir en contra de la libertad de los industriales y comerciantes. Defendieron con sólidos argumentos las bondades del liberalismo y dieron a conocer la nueva teoría económica denominada fisiocracia.                  Los iluministas consideraban que la economía se regía por mandatos naturales entre los que sobresalía el interés individual de las personas por consumir y producir y así alcanzar un mayor bienestar, pero ese interés individual debía darse respetando la competencia.                                    Los fisiócratas priorizaban el rol de la agricultura por sobre el comercio y la industria, sin desconocer el valor de estas últimas.                                                                                                          En el plano político los miembros de la ilustración continuaron con el legado dejado por el inglés Locke; en Francia Rousseau, Voltaire y Montesquieu fueron los gestores intelectuales de la Revolución Francesa y enemigos irreconciliables de la monarquía absoluta.                                     Montesquieu muy ligado con la aristocracia francesa defendía un sistema monárquico parlamentario y la división de poderes.                                                                                                         Los filósofos ilustrados consideraban “que si los hombres procedían de la misma naturaleza y poseían la capacidad de razonar, todos eran iguales a la ley de la razón, con iguales derechos que debían ser respetados”.
Si se retoma la definición de D’Alembert se podrá observar que la ilustración no dejó tema sin tocar, con respecto al campo científico defendía los principios el empirismo, es decir la experimentación como método de investigación y la demostración de los conceptos científicos. Desde las ciencias se proclamaba un sentimiento optimista y la idea de que el progreso era infinito. Sólo la razón permitía un progreso constante y la felicidad.                                   Los descubrimientos realizados por representantes del iluminismo fueron verdaderos logros que la humanidad ha heredado; en astronomía Halley estudió los cometas, por ese motivo el cometa más conocido lleva su nombre, no fue menor el trabajo de Bradley quien logró medir el diámetro de Venus y Herschell perfeccionó el telescopio y descubrió Venus.                                                                                                                                         En matemática Monge dio origen a la geometría descriptiva, Franklin inventó el pararrayo, Newton por su parte sobresalió por sus trabajos en metafísica, Celsius creó una escala de medición de la temperatura ( Unidad termométrica) que actualmente es de gran importancia, Lavoisier descubrió y aisló el oxígeno además de estudiar la combustión y Linneo sobresalió en las ciencias naturales por los descubrimientos en botánica y zoología.
En relación con el arte dos estilos atravesaron el periodo de la iluminación; el rococó y el neoclásico. El rococó estaba relacionado con la aristocracia y la alta burguesía, nació como una reacción al barroco, revelando el gusto por lo elegante, lo refinado y lo culto.                                Los artistas buscaron armonizar los colores luminosos, suaves y claros, las formas se inspiraron en la naturaleza, la mitología y la belleza de los cuerpos desnudos.
La arquitectura, la escultura y la pintura son pruebas elocuentes de este estilo refinado y recargado, no quedaron fuera de la expresión artista los famosos muebles rococó.                        El estilo neoclásico reemplazó al rococó y es totalmente opuesto, se caracteriza por ser sobrio, equilibrado y sencillo. Los enciclopedistas afirmaban que la arquitectura neoclásica se materializaba en construcciones relacionadas con cosas cotidiana de la vida del hombre: hospitales, bibliotecas, museos, teatros y parques.                                                                                               La escultura neoclásica trabajó el mármol blanco que se lo pulía a la perfección; buscando recuperar las formas antiguas.                                                                                                                           La pintura neoclásica nació en Roma se inspiró en la antigüedad clásica reflejando el orden, la estabilidad y la libertad.                                                                                                                                  Entre los artistas que cultivaron el estilo neoclásico se encuentran Goya, Bakle, Percier, Fontaine, Barba, Barois y Bartolini.
Un fenómeno muy particular fue la música neoclásica, sus representantes buscaron plasmar sus ideas mediante el empleo de algo bello. Dejaron de lado las emociones exageradas, evitaron el acompañamiento pesado y las melodías recargadas. El ritmo se volvió suave y natural en relación con el barroco, la melodía principal la construían siempre de manera simétrica, buscando que las obras guarden las proporciones precisas.                                                                     Los músicos más destacados de este estilo fueron Haydyn, Mozart y Beethoben.
La literatura respondió a los principios establecidos durante la ilustración, fue utilizada para criticar las costumbres de la época repercutiendo de manera directa en la educación, en el papel de la mujer y los placeres de la vida.                                                                                                 La fábula adquirió importancia, eran relatos o poemas ejemplificadores en donde los animales tenían un papel destacado, se exponían enseñanzas morales.
Entre los autores se encuentran Jean Fontaine, Felix María de Samaniego y Gaspar Melchor de Jovellanos.                                                                                                                                                      El teatro buscó mantener el decoro, el  realismo y combinar el entretenimiento con las lecciones morales . Las obras tenían cinco actos con mucha improvisación y con la participación de mujeres.                                                                                                                                                            Los escenarios fueron un placer a la vista eran sumamente elaborados y costosos.                                  Autores de la talla de Moliere Cornielle y Racine escribieron bellas obras que los inmortalizaron.
Se hará un alto en el viaje que se ha iniciado, pues cabe realizar una pregunta antes de proseguir ¿Cuál es el origen remoto del interés por conocer y difundir el saber?                                                                     Si se quiere explicar el camino que debió recorrer el Iluminismo para llegar a su máximo esplendor se debe partir de la invención de la imprenta. ¿Por qué se hace esta afirmación?  Porque la invención de la imprenta dio un giro de 180 grados en todo lo concerniente al conocimiento y a su difusión. Los grandes pensadores inmortalizaron sus obras mediante el uso de este adelanto técnico, pero además se publicaron textos de toda índole, la manera de adquirir y revalidar el saber se modificó sustancialmente.
Siguiendo el recorrido que se intenta realizar para explicar la evolución del saber se puede afirmar que esta nueva forma de conocer, comprender, analizar y explicar el mundo, desterró el procedimiento meramente teórico y dio lugar a un saber basado en la investigación en donde la observación directa y la experimentación eran esenciales.  Los científicos modernos se enfrentaron con el objeto de estudio de manera directa, lo observaban, lo analizaban y lo estudiaban por medio de diferentes elementos tecnológicos.
Es importante destacar que esta nueva forma de saber se dio en un principio fuera del ámbito universitario, fueron filósofos y científicos que no se encontraban dentro del círculo académico oficial quienes iniciaron los trabajos con una matriz científica. En este contexto referencial hacia mitad del siglo XVII surgieron las Academias, lugar que congregaba a los partidarios de la nueva propuesta de saber. Paralelo al nacimiento de las Academias aparecieron publicaciones de corte científico que en muchos casos eran editadas por estos centros culturales. Las publicaciones permitieron que la sociedad conociera los nuevos descubrimientos, tanto las Academias como las publicaciones dieron un gran impulso al desarrollo de las investigaciones. Las academias más conocidas fueron la de París, Berlín San Petersburgo y la Royal Society.
Al hablar de centros culturales en el periodo que se está tratando no se puede obviar a los salones femeninos, lugares regenteados por “las preciosas”. En los salones se reunían mujeres interesadas por la literatura, la política y las leyes, tal vez fueron los primeros lugares en donde se comenzó a problematizar la subordinación de la mujer. Los Salones buscaban refinar el gusto y ampliar los conocimientos mediante la conversación, la lectura y el debate.
Los principales Salones fueron él de María Teresa  Rodet Geoffrin conocida como Madame Geoffrin ; él de  Claudia Quèrin de Tencin conocida como Madame Tencin  y la casa de la Marquesa de Lambert.
Las Academias y los salones de las preciosas tuvieron un rol significativo en la formación de sujetos con una sólida cultura, individuos que estaban convencidos de ser unos elegidos para promover el progreso, la cultura y las ciencias.
No está demás precisar el papel sustancial que tuvieron los precursores del Iluminismo del siglo XVII que prepararon el advenimiento de este nuevo movimiento , personalidades de la talla de Rene Descartes, Spinoza, Hobbes, Locke y Bayle  marcaron un camino desconocido a seguir y que llevaría a la sociedad europea a una revolución política, cultural, científica y religiosa.
La burguesía y cierto sector de la aristocracia fueron los gestores intelectuales y materiales de la ilustración.  Es necesario aclarar que la realidad europea a comienzos del siglo XVIII poseía otra cara que tenía que ver con fuertes diferencias religiosas y políticas, con sociedades estatificadas y con economías dependiente de los estados. El Iluminismo cuestionó esa realidad y buscó poner en vigencia un nuevo paradigma iluminado por la razón.
 Si bien Inglaterra y Alemania vivieron este fenómeno cultural fue Francia quien se constituyó en el epicentro de la Ilustración. Sus cultores sostenían que:
- La razón era el único medio para resolver los problemas de la humanidad.
-Para lograr una época feliz se debía aplicar la razón.
- Una postura basada en los principios de tolerancia podrían poner fin a las diferencias religiosas y buscar un bienestar general.
-Exclusivamente la difusión de la cultura contribuiría a una mejor calidad de vida.
En concordancia con la afirmación de los iluministas franceses, la difusión de la cultura fue uno de los objetivos más deseado por la ilustración, a través de la divulgación se logró dar origen a la opinión pública.
El nacimiento de la opinión pública permitió que una porción destacada de la población participara con sus opiniones y juicios personales. Este dato no es algo menor porque va a ser fundamental durante la Revolución Francesa.
Frente a la gran demanda de los nuevos lectores por consumir las ideas filosóficas y científicas, nacieron las Enciclopedias o Diccionarios razonados de las ciencias, de las artes y de los oficios.  Estas producciones fueron las obras maestras de la Ilustración. Denis Diderot y Jean D’Alembert realizaron los trabajos más destacados con la colaboración de los pensadores y científicos más descollantes de ese periodo.
Las enciclopedias pretendieron sintetizar racionalmente y difundir el conocimiento. La Enciclopedia de Diderot realizada con la ayuda de D’Alembert  trató todos los contenidos habidos y por haber.                                                                                                                              D’Alembert trabajó sobre los elementos de la matemática, Montesquieu y Rousseau analizaron los tratados filosóficos y políticos; Buffòn se encargó de lo referente a la música, La Comdamine desarrolló los principios de las ciencias naturales y de la geografía, Pinot se dedicó a la historia y Marmolet realizó las críticas literarias.
Los cultores del enciclopedismo se  pusieron al frente en el  campo de batalla para conducir al mundo hacia el progreso y sacarlos de una época oscura y triste de la humanidad.  Voltaire y Rousseau afirmaban que la iglesia y el estado absolutista eran los responsables de ese periodo oscuro.
El cambio de paradigma del siglo XVIII producido por la ilustración favoreció el ingreso de las mujeres a un mundo laboral e intelectual vedado hasta ese momento. La mujer francesa rompió un esquema paternalista y pudo participar en los salones literarios y posteriormente en los clubes políticos.

La innovación planteada por el Iluminismo se expandió rápidamente por los Países Bajos, España, Polonia, Rusia y Suecia.
RESUMEN REALIZADO POR RICARDO ALBERTO CRUZ.
BIBLIOGRAFÌA CONSULTADA:
              -Argan ,G.(1991), El Arte Moderno, Madrid, Akal.
              -Boesch,J. (1999), Las Claves de la Historia, Barcelona, Editorial Planeta.
-Calderòn Bouchet, R.(2012), Iluminismo y Política, Barcelona, Editorial Nueva Hispanidad.
-Díaz, F.(1990), Europa en el Siglo XVIII, Madrid, Edit. Alianza.
-Domínguez Ortiz, A(2010), Historia Universal,Vol.9, Barcelona, Editorial Planeta.
               -Reale, G.(1988),Historia del Pensamiento filosófico y científico Barcelona, Herder.
               -Rude, F.(1994), Europa : de la Ilustración a la Revolución, Madrid, Edit. Alianza.
 






domingo, 2 de abril de 2017

La Cultura Medieval ( Durante los IX al XIV)

La Cultura Medieval ( Durante los IX al XIV)

MATERIAL DE ESTUDIO PARA LOS ALUMNOS DE  PRIMER AÑO DE LA CARRERA DE 
BIBLIOTECOLOGÍA.

Durante el  siglo IX se dio  un cambio de paradigma en la sociedad medieval de Europa Occidental, la Iglesia Católica  tuvo un papel determinante para que ese cambio se materialice. La consolidación del poder por parte de las autoridades eclesiásticas determinó  que todas las expresiones públicas y privadas de la sociedad estuviesen sujetas a la voluntad divina y a la rígida mirada de la Iglesia Católica. La religión guiaba el rumbo de las actividades de los individuos , sean  estas  ,económicas, sociales , políticas o culturales.

La creencia en un mismo Dios , la existencia de un  sólo culto y el uso de un idioma en  común favoreció la llegada del  nuevo paradigma, que abrió la puerta a nuevas formas culturales.  La poesía , la literatura, la arquitectura y las ciencias se van a desarrollar bajo la dirección de la iglesia.
Es necesario remarcar  que  la nobleza  medieval  fue en gran parte  ignorante , era  moneda corriente que los nobles no supiesen  leer ni escribir, muchos reyes medievales fueron  analfabetos. Ante este vacío de saber fue la Iglesia  quien tomó la responsabilidad de educar. Desde la época de Carlomagno el clero se apropió de la educación. La enseñanza  se impartía en latín y estaba destinada a grupos privilegiados, descartando a los sectores populares, el objetivo principal de la misma era formar al alumno para que lleve una vida  moral cristiana y acatara los mandatos de la iglesia.

Existen documentos que reflejan con precisión  el sistema educativo medieval , en ellos quedó demostrado el uso de castigos corporales por parte de los maestros hacia sus alumnos. Se prohibía  todo tipo de expresión individual  y los juegos no estaban permitidos por considerarlos pecaminosos.
Los estudiantes eran instruidos en las siete artes liberales, divididas en el trívium, que abarcaba la dialéctica , la gramática, y la retórica y el quadrivium que comprendía  la aritmética ,la  geometría , la astronomía y la música.
Al  hablar de educación medieval no se puede obviar  la educación de los caballeros, que estaba íntimamente ligada con la vida religiosa.  Formaba parte del paisaje cotidiano que los caballeros desde su bautismo hasta su entierro estuviesen ligados con los valores cristianos, las cruzadas son el ejemplo más significativo de esta afirmación.
L a caballería se convirtió en un símbolo representativo del período medieval   , constituyó una forma de vida , con sus propios rituales ,con una educación específica  y con una idea determinada del mundo terrenal y celestial.
Los caballeros iniciaban el  proceso formativo en el seno de sus hogares , luego , siendo aún muy niños eran enviados al castillo  de un noble . Allí cumplían las funciones de pajes , servían al señor y a la dama y eran  preparados para la vida caballeresca.
Se buscaba formarlos en hábitos propios  de la nobleza medieval. En su gran mayoría  los caballeros no eran instruidos en la lectura y escritura, no obstante hay casos en donde se los formó de manera elemental en las siete artes liberales.
El caballero tenía la obligación de estar con su señor en el campo de batalla o en los torneos.
Los torneos constituían verdaderos espectáculos populares en donde los invitados de lujo eran  los miembros de la  nobleza.  Se realizaban con motivo de un gran evento : el nacimiento, el  bautismo, la  coronación o  el casamiento de un rey, además una conquista importante o una alianza  elemental eran celebradas con la realización de un torneo.
Al torneo la nobleza acudía con sus mejores vestimentas y con ostentosas  joyas, era un día que debía quedar grabado en la historia de esa comunidad.
Los caballeros que participaban en los torneos debían  respetar las reglas de combates  para demostrar  que eran hombres de bien. Todas sus  acciones sociales estaban sujetas a normas de buenas conductas:  el actuar frente a una mujer, en el campo de batalla , al acompañar a su señor  o en las ceremonias religiosas.
La Institución  Caballeresca  permitió  a estos nobles lograr una posición económica que no tenían.
Hoy nadie puede negar  que una de las tantas fuentes para la reconstrucción de la historia caballaresca fue la literatura épica. La Canción de Rolando en Francia y El poema de Mío Cid en España son dos de las obras más conocidas de la literatura medieval. Las obras expresan con exactitud la cultura caballeresca en donde se destacan las hazañas heroicas , el honor y el valor.
Fueron los trovadores del sur de Francia los que tuvieron un papel determinante para la divulgación de los cantares de gesta o épicos, así como en Alemania fueron  los minnesinger los encargados de difundir los poemas que idealizaban la fidelidad , el amor y la abnegación .
Ya que se ha recurrido a la literatura medieval  para explicar la cultura caballeresca , se debe  aclarar que la consolidación  de la literatura nacional de ese momento tuvo que ver con el surgimiento de las lenguas locales que lentamente se impusieron en el habla corriente y en la literatura popular.
Paralela a la literatura épica se desarrolló la literatura ciudadana cuyos  temas no tenían nada que ver con la anterior.  Con esta explosión de cantares populares  se organizaron representaciones teatrales cuyas temáticas  giraban en torno a leyendas cristianas , denominadas misterios (creadas por los sacerdotes católicos).
Las obras de teatro se efectuaban durante las festividades religiosas dentro de las iglesias, evocaban los momentos litúrgicos más importantes como La Epifanía, La visita al Santo  Sepulcro y La pasión de Cristo.
Las autoridades eclesiásticas recurrieron al teatro para divulgar los relatos de la biblia y los valores cristianos. Sólo se pudo recuperar un fragmento de una obra teatral en castellano , que trata sobre los Reyes magos.
Las representaciones teatrales alcanzaron una notable recepción por parte de la gente , por ese motivo luego  de un tiempo  las comenzaron a realizar en las calles y plazas públicas.
Si se hace referencia al teatro no se puede dejar de mencionar a la música. En el período que se está trabajando  la música estaba ligada a las iglesias y  a las demás instituciones eclesiásticas ; en menor escala existía la música profana  nacida  en el ámbito aristocrático.
La música religiosa fue denominada “canto gregoriano”( música de liturgia) . Era vocal, de ritmo libre y escrita para una sola voz.
La música profana o de los trovadores  contenía textos en lengua vernácula, sus autores eran trovadores quienes se acompañaban con instrumentos musicales.
Hacia la Baja Edad Media surgió la música polifónica, escrita para varias voces  que reemplazó a la religiosa y a la profana.
El transitar por la educación y la cultura medieval  obliga a tratar uno de los temas apasionantes de ese momento histórico ;”las universidades”.
 Entre los siglos XII y XIII surgieron las Universidades, en una primera etapa se destacaron la de Bolonia y la de París . Las Universidades estaban organizadas en  corporaciones  y  gozaban de la protección del estado o  de la iglesia. Tener bajo protección a una universidad no sólo daba prestigio sino además  reportaba grandes  ganancias.
 Las ciudades medievales en donde se encontraban las universidades cambiaron su fisonomía con la llegadas de los estudiantes : los hospedajes, las tiendas y los bares pasaron a facturar gran cantidad de dinero. Durante todo el día se veía transitar gente ; aumento la demanda de alimentos, bebidas, hospedaje y hasta de prostitutas, con ello también el número de delitos.
Los estudiantes y los docentes solían organizarse por nacionalidad lo que generaba un mayor nivel de conflictividad ; los conflictos formaban parte de la vida diaria, el ingreso como el egreso de los estudiantes a las universidades estaban sujetas a rituales que generalmente tenían un final  trágico.
 Los docentes solían rotar de una universidad a otra y los egresados eran  requeridos por los diferentes estados para cumplir funciones administrativas o ministeriales.
La Universidad de Bolonia( Italia) fue la primera que se fundó en Europa Occidental , famosa por su formación en humanidades . Su  objetivo era  dar respuestas al nuevo sistema económico manejado por los mercaderes y a las instituciones religiosas . Entre  sus carreras se destacaron la de Derecho Canónico y  la de Derecho Civil.
Por su parte , la Universidad de Paris  reconocida por el rey Felipe II en el año 1200 y luego por el Papa Inocencio III . Apuntaba a formar funcionarios para la administración  real y para las instituciones eclesiásticas  .
En un primer momento se estudiaba Teología  luego se crearon las carreras de Derecho, Medicina y Artes Liberales.
Posteriormente  surgieron  las siguientes universidades: Salerno,   Oxford, Cambridge, Salamanca, Praga y Cracovia.
En Italia nació la Universidad de Salerno , que fue la más prestigiosa en Medicina durante la Edad Media . Desde  antes del siglo X  existían en  Salerno las escuelas en medicina, lo que le permitió en el siglo XII  destacarse en esa ciencia.
Con respecto a la Universidad de Oxford no hay precisión de la fecha de su creación , se supone que es anterior al año 1100. Se encontraron documentos que dan fe que hacia 1167 la matrícula había crecido de manera notable, pero en el año 1204 a raíz de unos asesinatos y violaciones la Universidad fue cerrada.
La Universidad fue reabierta en el año 2014  y se la organizó adoptando el sistema educativo de la Universidad de Paris.
La Universidad de Cambridge fue fundada en el año 1209 por académicos de Oxford que habían huido por razones políticas. Enrique III le dio un gran impulso y a sus claustros sólo asistía la elite inglesa. Formaba teólogos, abogados y científicos.
La Universidad de Salamanca se fundó a principios del año 1200 , es la más antigua de España y de lengua castellana. Financiada por el Papa y el rey de España contó con la primera biblioteca pública. Se estudiaba Derecho , Medicina, Lógica y Gramática.
La Universidad de Praga nació por iniciativa de Inocencio VI en 1340 , fue la primera  universidad de Europa Central y del Este. Se dividía en las siguientes facultades: Derecho , Artes, Medicina y Teología.
En Polonia en el año 1363 nació la Universidad de Cracovia que se organizó siguiendo los pasos de las demás universidades medievales.
Los métodos de enseñanza superior se basaron en el discurso del profesor que los estudiantes debían memorizar ; los debates públicos solían darse sólo en la graduación. A partir del siglo XIII las universidades se apropiaron  de la escolástica como un método imprescindible para la enseñanza.
La escolástica encontró  su mayor representante en Santo Tomás de Aquino , quien buscó conciliar el pensamiento aristotélico con la religión cristiana. Su filosofía representó  el perfil del saber medieval  en donde unió  la razón con la fe y a las ciencias con la teología.
Sus obras más importantes son : Summa Teológica y Summa Contra Gentile . El pensamiento de Santo Tomás trascendió con la denominación de “tomismo. Para él  la teología y la filosofía eran  dos ciencias distintas ; la primera se sustentaba  sobre principios divinos y la segunda en el ejercicio de la razón.
Con respecto a la filosofía del Estado  afirmaba que por su naturaleza  animal , el hombre vivía en sociedad  y que el mejor gobierno  para regir el destino de esa sociedad  era la monarquía en donde el poder derivaba de Dios, pero ponderó la potestad superior de la iglesia. En cuanto al plano religioso atacó con dureza a la herejía , consideraba que la iglesia tenía la misión de convertir a los herejes al cristianismo , pero si persistían en ese mal , los debía excomulgar y en todo caso quitarles le vida.
Santo Tomás de Aquino nació en el año 1225 y falleció en 1274 ; en el Monasterio de Montecassino  se formó en las siete artes liberales y ya adulto  tomó  los hábitos en la orden de los dominicos .Si se debe explicar de manera esquemática el contenido fundamental de la escolástica se lo podría hacer en base a cuatro principios básicos:
1-      Exaltación absoluta del poder de Dios( Filosofía Teísta)
2-      Dios creó el universo  y su providencia gobierna en todas partes.
3-      Cada individuo es responsable de sus actos morales.
4-      La razón permite comprender  los objetos  y la revelación divina permite llegar al conocimiento de la realidad.
En este contexto , los hechos más que investigados eran discutidos . Los escolásticos hacían un abuso del razonamiento  sobre los más diversos temas.  Se discutía y se negaba  la esfericidad de la tierra , recién a fines del siglo XIII se redescubrió la teoría de Tolomeo  y muchos estudiosos adhirieron a la misma , sin dejar de creer que la tierra era el centro del universo y que el sol y los planetas giraban en torno a ella.
Influenciados por la cultura árabe  , los sabios medievales se volcaron al estudio de la astrología ,la alquimia y buscaron en la química la posibilidad de transformar los metales en oro y plata. La iglesia guardiana de toda actividad científica impedía el libre desarrollo de las ciencias, aquellos sabios que hacían planteamientos que chocaban contra sus intereses  eran perseguidos y obligados a disculparse públicamente para no terminar en la hoguera.
En este clima de  represión hacia toda actividad científica que confrontara con  los principios religiosos se destacó Rogerio Bacon. El filosofo  inglés  perteneció a la orden franciscana, estudio filosofía, lenguas y ciencias.
Bacon suponía que había tres formas de saber: la autoridad , la razón y la experiencia , la autoridad por si sola no era suficiente , requería del razonamiento  y este para ser eficiente  necesitaba de la experiencia , motor principal de la certeza. Su postura dio inició a las ciencias naturales modernas.  Bacon fue perseguido por sus teorías científicas.
 La influencia de otras civilizaciones sobre el cambio cultural vivido por Europa medieval  es innegable ; la cultura árabe y la judía son una prueba elocuente de esa influencia.
En el siglo XII los árabes demostraron al mundo que habían alcanzado un gran avance cultural y que manejaban el pensamiento aristotélico  a la perfección, en especial los musulmanes nacidos  en España.
Avicena y Averroes son los ejemplos más significativos de filósofos musulmanes que manejaban la lógica aristotélica. El primero escribió;”La metafísica de Avicena”, en la obra se puede apreciar como este filósofo inspiró a muchos escolásticos cristianos. Por su parte Averroes fue el que   mejor llegó a comprender a Aristóteles  durante el siglo XII, sus trabajos fueron tenidos en cuenta no sólo por los filósofos medievales sino también por pensadores modernos.
Si se explica el   aporte judío es necesario mencionar a Avicebrón y Maimónides , ambos nacidos en España. Avicebrón  fue un pionero en la materia , sus obras fueron consultadas por filósofos cristianos.
Maimónides escribió “La Guía de Perplejos  en donde trató de relacionar la filosofía aristotélica con la religión hebrea, fue considerado el filósofo más importante de cultura hebrea medieval.
Los intelectuales medievales  se encontraron con una barrera difícil de sortear , una barrera que no sólo los limitaba en sus acciones , sino que a veces les quitaba la vida. La palabra  herejía flotaba  en el aire y todo aquel que con su trabajo intelectual  podía poner en tela de juicio  o alterar el orden y la unidad  impuesta  por la iglesia era acusado de hereje y pasaba a ser una víctima más de la Inquisición.
El Tribunal del Santo Oficio o de la Santa Inquisición  fue creado a instancia del Papa Gregorio X en el Concilio de Tolosa . El objetivo de la Inquisición era  cuidar la pureza del dogma católico y sancionar a los acusados de herejes, brujos e  irreligiosos.
El accionar de la Inquisición era secreto  y se ajustaba a un  riguroso protocolo ( Se admitían  las  denuncias secretas). Rara vez los acusados lograban demostrar su inocencia  , los castigos  a los que eran sometidos los culpables  eran crueles y  generalmente terminaban en la hoguera.
Paralelo al desarrollo de las universidades  y al de  las diferentes manifestaciones filosóficas y científicas  se dio el auge de las festividades populares , entre ellas los carnavales.
Estas fiestas religiosas medievales  se inspiraron en las fiestas paganas en honor a Dionisio y a Baco. Las fuentes consultadas revelan la importancia que adquirieron  en la celebración el sexo y la carne, respecto a la carne se destacó  el consumo de carne  de cerdo, en muchos lugares las fiestas eran organizadas por  los gremios carniceros.
Al analizar los carnavales es elemental detenerse un instante para explicar el papel de los disfraces o  las máscaras , porque  ambos  favorecieron los desmanes y la descarga social de los sectores sometidos.
Detrás de un humilde  disfraz solía  ocultarse un maltratado campesino  que aprovechaba la oportunidad para  vengarse de su señor mediante juegos agresivos: tirarles con piedras , con orina o  con materia fecal. Ante la gravedad que tomaron estas prácticas, las autoridades eclesiásticas las prohibieron.
Durante los carnavales el descontrol fue enorme: exceso  de alcohol , comida, sexo , robos y muertes y como algo mágico todo finalizaba con la cuaresma.
Junto con los carnavales existieron otras fiestas religiosas que animaron la monótona vida de los sectores populares.
En enero se celebraba la navidad, que duraba 12 días; en muchos lugares de Europa al año nuevo se lo conmemoraba el 25 de marzo, pero por sobre todas las cosas enero fue siempre un mes de fiesta y de descanso de la actividades agrícolas.
La navidad finalizaba con la Epifanía , el 6 de enero ; el primer domingo posterior a  la Epifanía se festejaba el “lunes plough”, día que comenzaba el trabajo agrícola del año. En un colorido ritual los clérigos bendecían la tierra para una buena cosecha.
El 2 de febrero se celebraba “La Candelaria”, también ligada a la vida agrícola, ese día se bendecían las velas  en las iglesias , para que diese suerte y prosperidad  a los hogares campesinos.
Por su parte la cuaresma fue un  momento de sacrificios  para los creyentes, se prohibía la carne , los productos lácteos, el sexo la celebraciones matrimoniales ; con las pascuas finalizaban las prohibiciones .
Mayo era un mes de baile y fiesta porque estaba dedicada a la coronación de los reyes , se realizaban verdaderas competencias de hogueras que nucleaban a los miembros de la comunidad que se completaban con comidas y bailes.
El 1 y 2 de agosto se conmemoraba el “lammas day”, una fiesta propia  de las cosechas , la palabra lammas viene de la palabra pan de masa. Se celebraba  los primeros frutos de la cosecha, al primer pan fabricado con esa cosecha se lo bendecía en la iglesia.
 En septiembre continuaban con fiestas de agradecimiento; para finalizar en octubre con el reconocimiento a todos los santos y a los difuntos.
En un mundo atravesado por un sentimiento de religiosidad  tan profundo , nada podía existir sin una raíz religiosa , por eso la arquitectura no estaba exenta  a  esta regla . La arquitectura de los siglos XI y XII  respondían al estilo románico. Los castillos feudales , los monasterios y las basílicas fueron construidas respetando las formas románicas: estructuras sólidas, muro medianamente elevados, pocas aberturas, techos a dos aguas y colores grises. La pintura y la escultura estaban al servicio de la arquitectura.
Pasada la mitad del siglo XII se desarrolló  un nuevo estilo arquitectónico denominado gótico. Fueron los artistas  renacentistas los que de manera despectiva llamaron a ese estilo gótico por considerarlo bárbaro y carecer de la inspiración clásica.
El estilo gótico u ojival quedó inmortalizado en las grandes catedrales como la Saint-Denis, Notre Dame ,Laon , Amiens y Reims .Las grandes  construcciones muestran una combinación de técnicas severas y  juegos de fantasía , en donde las torres son elevadas en forma de agujas. La terminación simbolizaba un acercamiento a Dios.
El estilo gótico reemplazó las grandes superficie de muros por ventanas , en cuyos vidrios se pintaban hermosos vitraux  multicolores  que expresaban motivos religiosos.
Los edificios confeccionados eran más livianos  y etéreos, la escultura  y la pintura logran mayor independencia y esplendor con respecto a la arquitectura.

BIBLIOGRAFÍA:
-Ladero, M.(2004)”Las fiestas en la Edad Media”, Barcelona, Areté.
-Cahill,T.(2007)”Los misterios de la Edad Media”, Madrid,  Belacqva.
-Le Goff, J.(2001)”Los Intelectuales de la Edad Media”, Barcelona, Edit. Gedisa.
-Pirenne,H.(1991)”Historia económica  y social de la Edad Media”, México, FCE.
-Power, E.(1997)”Gente de la Edad Media”, Bs As, Eudeba.
-Prieto, p.(2013)”La Cultura en el Occidente”, Edit. Gástula.
-VV.AA.(2015)”Los Siglos Medievales del Occidente Europeo”, Chile,  Edit. Universitario.

RESUMEN REALIZADO POR RICARDO CRUZ.


sábado, 18 de marzo de 2017

Humanismo y Renacimiento

MATERIAL DE ESTUDIO PARA LOS ALUMNOS DE PRIMER AÑO DE LA CARRERA DE BIBLIOTECOLOGÍA.

Humanismo y Renacimiento.

El surgimiento del Humanismo y  del Renacimiento  no se dio  de manera repentina o en  forma  aislada fue  producto  de un proceso que se inició en siglos anteriores y que se relaciona  con los cambios políticos, económicos , religiosos  y sociales propios del momento en el que nacieron.                    
 Si se tiene que buscar un origen remoto se debería  recalar en las Cruzadas ; nadie  puede poner en tela de juicio que  las Cruzadas( Siglos XI al XIII)  produjeron un fuerte impacto en la sociedad europea occidental . El contacto  entre Oriente y Occidente producto de las Cruzadas  abarcó todos los planos imaginables , no quedando fuera de los mismos la cultura. Basta recordar que durante todo el período medieval Bizancio fue un gran Imperio   que resguardó  el patrimonio cultural greco-romano.
 Las Cruzadas que se habían  iniciado como empresas religiosas-militares  al poco tiempo  tomaron un rumbo económico  que fue acompañado por  componentes culturales.
Los mercaderes de las islas italianas fueron en gran parte los  responsables  de que las Cruzadas adquirieran ese  carácter comercial  por eso no debe extrañar que financiaran algunas de ellas. En ese contacto comercial entre Oriente y Occidente  nació en los mercaderes  italianos  curiosidad e interés por conocer las culturas clásicas. 
No fue  casualidad que un siglo más tarde el Humanismo y el Renacimiento  nacieran en suelo  Italiano, sin embargo quedarse en esta simple ecuación para explicar el origen de estas expresiones culturales sería faltar a la verdad pues hubo varias causas que favorecieron ese nacimiento.
Para que haya una transformación cultural debe haber una sociedad capaz de llevar adelante tan gran empresa , en este caso en particular fue la burguesía dueña del poder económico  que en los albores de la modernidad  produjo un cambio de mentalidad.  El cambio apuntaba a la búsqueda de riquezas y  a la satisfacción de los apetitos materiales , de esta forma se fue dando un extraordinario desarrollo de las artes, de las ciencias y las letras. Los burgueses  se convirtieron en mecenas  ,  protectores de los artistas y filósofos. La nueva mentalidad dejó atrás la visión teocéntrica del mundo medieval y dio paso a una cosmovisión antropocéntrica.
  Pero para dar mayor claridad al tema se debe precisar con exactitud la totalidad de las causas que determinaron el nacimiento del Humanismo y del  Renacimiento, entre las más importantes se deben destacar:
-La llegada a Europa de los sabios griegos exiliados de Constantinopla .  La invasión de los turcos musulmanes al Imperio Bizantino determinó que la mayoría de los intelectuales huyeran hacia Occidente.
-Secularización del saber; los mercaderes ( sectores medios ) motivados por sus actividades comerciales  sintieron la necesidad de conocer .
-El papel de las Universidades en el siglo XIV.
-Revalorización  y reintroducción de las obras clásicas.
-El contacto  comercial con los árabes favorece  a que  Europa se conectara con los centros culturales musulmanes.
- La  aparición de la imprenta.
-El traslado de bibliotecas y archivos de Bizancio  a Europa.
No cabe la menor duda que el elemento motivador  e  inspirador del Renacimiento y Humanismo fue la cultura clásica. Petrarca solía afirmar que sentía placer por descubrir los textos clásicos que dormían en el polvo del olvido.
De esta manera el hombre del mundo moderno buscó adquirir dimensión  por si mismo, ocupando el lugar más destacado en la cultura, esta nueva concepción centrada en el hombre se denominó “humanismo”. Hubo una vuelta a la cultura clásica y un deseo de resignificar las expresiones  grecolatinas en todas sus dimensiones.
Los humanistas se dedicaron a la lectura, a la meditación y a indagar el pasado y el presente mediante el uso de la razón, fomentando el pensamiento crítico. Este cambio radical de mentalidad dio origen a un hombre que intentó conocer a la naturaleza mediante el análisis de la leyes naturales que la regulan.
 Los humanistas revalorizaron el estudio del griego y  del latín como el punto de partida de las producciones culturales,  sin descuidar las lenguas nacionales ni el estudio de lenguas de épocas remotas. 
Como se  ha mencionado oportunamente  el Humanismo nació en Italia durante el siglo XIV de la mano del  Dante, Petrarca y Boccaccio.
Dante Alighieri  nació en Florencia en  1321 y falleció en 1365 en Ravena. Fue un fervoroso político que bregó por la unidad italiana, no dudó en tomar las armas en defensa de su ciudad, pero su espíritu rebelde le jugó  una mala pasada y fue desterrado de Florencia.
El Dante refleja mejor que nadie la transición del pensamiento medieval al renacentista. Apodado el Sommo Poeta( Supremo Poeta) fue el   autor de la Divina Comedia , obra cumbre ,en la que relata un viaje imaginario por el infierno, el purgatorio y el paraíso. Además  escribió el tratado De Monatchia, La Vita Nuova y Acerca del Habla Popular.
Francisco Pertrarca : Nació en Arezzo en 1304 y falleció en 1374 en  Arquá  .Este brillante humanista  influyó en grandes maestros de la literatura universal; tales como Garcilaso de la Vega y Willam Shakespeare.
 La vida agitada de su padre lo llevó al exilio por varias ciudades italianas y francesas, en donde se fue formando intelectualmente.
 Luego de recorrer varias universidades , en Bolonia  se identifico con la literatura clásica latina. Conocía gran cantidad de clásicos .En  Aviñon  compuso su obra más representativa,  Soneto a Laura. Hay supuestos que consideran que la producción estuvo inspirada en una mujer casada, en la obra  simboliza el amor idealizado , la contemplación de su amada lo lleva a un estado de plenitud.
Otras obras importantes de Petrarca son : África, el diálogo de Secretum y el tratado de Vita Solidaria.
Juan Boccaccio  nació en 1313 no se tiene precisión del lugar de nacimiento se supone que pudo  haber nacido en Florencia, Certaldo  o en Paris . Pertenecía a una familia de comerciantes  muy conocidos . Tras fracasar como agente comercial y estudiante de derecho canónico  se dedicó de lleno a las letras bajo la guía de grandes maestros.
Escribió el Decamerón , una colección de cuento en los que realizó una crítica a las costumbres de la época. Otras creaciones de Boccaccio fueron : La Caza de Diana, El Filocolo, El Filostrato, La Teseida, La Comedia de las Mujeres Florentinas.
Italia fue la cuna de grandes humanistas. A  los maestros  citados se le sumaron  otros de destacada trayectoria, entre ellos:
Lorenzo Valla nació en Roma en 1406 y falleció en 1457. Prolífero humanista, orador, educador y filósofo. Provenía de  una familia acomodada  lo que le facilitó estar en contacto con importantes personajes de la época .
En Pavia con 24 años escribió el tratado de Voluptate , estando bajo el servicio del Rey de Napoles , Alfonso de Aragón redactó sus mejores trabajos.  De gran capacidad intelectual defendió un cristianismo libre que llevó a enfrentarlo con el Cardenal Nicolás de Cusa.
Marsilio Ficino , florentino , nació en 1433 y murió en 1499. Sacerdote católico, médico, filósofo y filólogo fue adoptado por los Medicci. Su  obra más destaca fue Teología Platónica.
Pico de la Mirándola nació en Ferrara en 1463 y la muerte lo encontró  en Florencia en 1494. Con sólo 14 años publicó su primera obra ; Los Decretales en la Universidad de Bolonia.  Apasionado intelectual manejaba el griego, hebreo, árabe y caldeo. En el año 1486 escribió Las 900 Tesis .
A los 28 años abandonó sus riquezas y títulos nobiliarios para dedicarse a la vida religiosa , ingresando a la orden de los domínicos.
Nicolás  Maquiavelo , Florencia lo vio nacer y morir ( 1469- 1527). Filósofo, político , diplomático y escritor. Es considerado el padre de las ciencias políticas modernas .
Su familia que pertenecía a los grupos de poder terminó perdiendo gran parte de su patrimonio. Maquiavelo tuvo una agitada vida política ; participó en el ejército y  sufrió el exilio debido  a su carácter combativo.  Recorrió toda Europa  y esos viajes motivaron sus trabajos .
 Autor del Príncipe , se supone que la obra se basó en la vida de César Borgia. El trabajo relata como el protagonista pretende aconsejar a los gobernantes para que puedan conservar el poder mediante cualquier recurso, sin ningún escrúpulo moral.
Otras producciones son : Discurso sobre la Corte de Pisa, Retrato de la Corte de Alemania , Retrato de la Corte de Francia, Historia de Florencia y Andria.
Ludovico Ariosto,  nació en Reggia Emilia  en 1474 y en Ferrara recibió el último adiós.  Autor de Orlando Furioso , obra que evoca las guerras de Carlomagno , considerada como uno de los mejores poema épico de todos los tiempos.
Entre sus trabajos se destacan ;Aquilia, Los Supuestos y La alcahueta y los estudiantes.
Torcuato Tasso nació en Sorrento en 1544 y murió en 1595 . Continuó los pasos de su padre y se abrazó a la literatura. Escribió “Jerusalén Libertada “, allí se relata las Cruzadas. Su muerte fue trágica y triste.
Baltasar de Catiglione  nació en 1478 y falleció en Toledo en 1529 . Perteneció a una familia noble , ese origen social lo llevó a tomar las armas y a ocupar cargos diplomáticos .Autor del  Cortesano, obra en la que se refiere a la vida cotidiana en los palacios de la época.
No pasó mucho tiempo para que el Humanismo se extendiera al resto de Europa . En Holanda  brilló Erasmo de Rotterdam, uno de los humanistas  más  brillante de esa época, extraordinario filósofo, filólogo y teólogo.
Nació  en Rotterdam en 1466 y murió en Basilea en 1536 . A los 18 años ingresó a la orden de los agustinos en donde se ordenó de sacerdote.
Su espíritu inquieto lo llevó a viajar por  varios países europeos. En Inglaterra  conoció a John Colet, quien lo marcaría en su pensamiento humanista, en ese país fue docente en la Universidad de Cambrige y luego de un tiempo se dirigió a Italia , en donde se rodeó de grandes pensadores que contribuyeron en su formación.
Como humanista  su objetivo era  demostrar que la cultura clásica podía convivir con el cristianismo. Su obra más destacada fue : “Elogio de la locura”, en la que crítica la actitud dogmática de los teólogos  del siglo VXI.
En Inglaterra sobresalió Santo Tomás Moro , quien nació en Londres en 1478 y murió en Ibidem en 1535, poeta, traductor, político, abogado, humanista, teólogo.
Su familia pertenecía a la nobleza inglesa, el Arzobispo de Cantebruy   lo conectó con el humanismo. La primera parte de su vida la pasó relacionado con los franciscanos , posteriormente se casó y se dedicó a la abogacía con gran éxito.
Autor de Utopía , trabajo en el que ataca los abusos que se cometían en la época  , además publicó: Vida de Pico de la Mirándola , Historia de Ricardo III, Respuestas a Lutero, Un diálogo sobre Herejías.
En España  sobresalieron los siguientes humanistas; Juan Luis Vives, quien  nació en Valencia en el año 1492 y murió en Brujas. Provenía de una poderosa familia judía dedicada al comercio en la ciudad de Valencia.
A los 15 años ingresó  en  la Universidad de Valencia y dos años después por decisión de su padre se trasladó a la Universidad de Paris. Enterado de la trágica muerte de sus padres en mano de La Inquisición se instaló en Londres.
En Inglaterra se contactó con Tomás Moro y con la reina Catalina de Aragón, su estadía en ese reino  le permitió enriquecer su formación intelectual, luego de esa rica experiencia se mudó a Brujas hasta sus últimos días.
Sus Obra más conocidas son; Opuscula Varia , De Europae dissidis et República y  De concordia et discordia in humano genere .
Antonio de Nebrija nació en  Sevilla en 1441 y falleció  en  Alcalá de Henare en 1522. Católico convertido  fue historiador, pedagogo, astrónomo , gramático y poeta.
La Universidad de Salamanca lo formó y lo recibió como docente;  autor de la primera gramática castellana  fue autor de las siguientes obras : Gramática Castellana ; Diccionario latino-español y Reglas de Ortografía española.
 Francisco Jiménez de Cisneros ,  conocido como el Cardenal Cisneros nació en Torrelaguna en 1436 y murió en Roa en 1517. Perteneció a la Orden de los franciscano  y se destacó como Arzobispo de Toledo , desde ese cargo reformó  la vida religiosa de los sacerdotes que había caído en un pozo intelectual y moral.
Llegó a ocupar la Regencia de la corona Castilla por la demencia de la reina . Su trabajo más importante fue la  dirección de la publicación de la Biblia  Complutense o Biblia Políglota , en griego, latín, hebreo y caldeo.
El  Humanismo se materializó en obras literarias y filosóficas, en cuanto al  Renacimiento quedó inmortalizado en la arquitectura ,  la escultura y  la pintura. El Renacimiento fue un movimiento cultural  ( Siglo XV) en el que se dio un renacer del arte y las ciencias , inspirado en  los testimonios de la antigüedad clásica. Con el Renacimiento  reapareció el desnudo , la belleza y la alegría de vivir. Los precursores del Renacimiento como Giotto  comenzaron a apartarse de los modelos tradicionales medievales  y encontraron en la gente del pueblo el modelo a plasmar.
Italia fue el centro  del renacimiento  artístico y Florencia , la ciudad que le dio mayor impulso gracias a la acción de los Médicis.
En la escuela florentina se destacaron los siguientes artistas :
Alberti; el Verochio discípulo de Donatello nació en Florencia en 1435 y murió en Venecia en 1488. Fue además pintor, escultor y orfebre.
Entre sus obras se puede citar; el  monumento funerario de Cosme Médicis, el monumento de Forteguerri  para la Catedral de Pistoia , en ese mismo lugar pinto el fresco de “La mujer con niños y santos”.
Sandro Botticelli  y Filipino Lippi, dos grandes pintores  que utilizaron motivos paganos  e introdujeron  el desnudo como elemento de inspiración. Botticelli nació en 1445 en Florencia y murió en la misma ciudad en 1510, perteneció a los artistas de la Edad de Oro.
Pintó “El nacimiento de Venus” y la “Primavera”.
Filipino Lippi nativo de Florencia(1457-1504) , entre sus obras se encuentran “Historia de San Pedro” y las pinturas de las salas del palacio de Veccio.
En las escuelas de Urbino y Humbria  brillaron:
Piero della Francesca ( 1415-1492) se destacó como pintor y matemático . Sus obras se caracterizaron por tener un estilo sereno y el uso de formas geométricas.
Obras: Los frescos del palacio Apostólico , La Virgen con niños, La Virgen de la Misericordia.
Pietro Perugino conocido como El Perugino( 1448-1523) , fue el primero en pintar al oleo.
Obras: Políptico de San Antonio, La Virgen con niño, Escenas de la vida de San Bernardino.
El Pinturichio (1454-1513) llamado el Sordo por su problemática auditiva.
Obras: Historia de San Benardino, La curación del paralítico , La liberación del prisionero.
Escuela de  Venecia:
Los artistas de esta escuela se destacaron por las pinturas al oleo.
Andrea Mantegna( 1431-1506) a los 10 años comenzó a pintar y fue adoptado artísticamente por un destacado maestro veneciano.
Obras: El altar de Santa Sofía en Padua, La Capilla de San Cristóbal  ( En los frailes Ermitaños), El Cristo muerto.
Giovani  Bellini(1433-1516) perteneció a una familia de pintores. Sus obras revolucionaron el mundo artístico veneciano  por el uso de los colores y por la sensualidad de los trabajos.
Obras: Pintó una serie de Vírgenes  con niños, La Piedad, Cristo Muerto.
Giorgio Barbarelli da Castelfranco(1477-1510) bautizado como El Giorgione , fundador de la escuela renacentista veneciana . Murió muy joven .
Obras: Pintó La sala del Palacio Ducal, Los frescos de la fachada de la Sede de los Mercaderes Alemanes, La mujer  desnuda.
Tiziano Vecelli ( 1490-1576) apodado El Tiziano fue uno de los mayores exponentes de l a Escuela Veneciana. Se destacó por pintar retratos, paisajes, escenas mitológicas y religiosas
Obras:  Frescos sobre Hércules, El milagro del recién nacido, El milagro del marido celoso, Vírgenes con niños.
Por sobre todos estos grandes artistas sobresalieron Leonardo da Vinci, Miguel ángel Buonarroti y Rafael Sanzio.
Leonardo da Vince(1452-1519): Perteneció a una familia adinerada , fue músico, escultor, ingeniero, botánico, anatomista ,inventor, poeta.  Como ingeniero e inventor  diagramó planos de helicópteros y submarino .Su producción la realizó en Italia y Francia.
Sus pinturas  más reconocidas son el retrato de la Mona Lisa , más conocida como La Gioconda porque era la esposa de Francisco Giocondo y la Santa Cena , fresco realizado en el convento de Santa María de las Gracias.
Miguel Ángel  Buonarroti (1475-1564):  Provenía de una familia venida a menos,  fue pintor , arquitecto y escultor. Como arquitecto trabajó en la construcción de la Basílica de San Pedro ; además   esculpió  La Piedad,  David y Moisés.  Pintó la bóveda de la Capilla Sixtina y en el Vaticano  el Juicio Final.
Rafael ( 1483-1520): Hijo de un artista conocido , se destacó desde niño  por ser  una persona prodigia . Al quedar huérfano fue educado  por artistas brillantes.  Pintó varias madonas  y frescos como La Escuela de Atenas . Tuvo como arquitecto la responsabilidad de continuar y finalizar la construcción de la Basílica de San Pedro.
Al igual que el Humanismo , el Renacimiento  también se manifestó en otros países europeos.  En los Países Bajos  se destacaron:
Van Eyck (1390-1441): Considerado uno de los mejores pintores de Europa del Norte del S. XV y el más célebre de los primitivos pintores flamencos. Provenía de una familia de pintores entre sus obras más conocida figuran: La Crucificación, El Juicio Final y El políptico de Gante.
Van de Weyden ( 1399-1464) : Flamenco, nombrado  el Pintor de la ciudad de Bruselas. No se conocen pinturas firmadas o documentación que prueben su autoría sobre alguna obra.
Las obras que se le atribuyen son : El Tríptico de Miraflores, El Calvario y El Descendimiento.
Van  der  Goes (1440-1480): Flamenco , cultor del estilo gótico. Fue uno de los pintores más famoso de la época , víctima de una enfermedad  mental se refugió en un monasterio.
Su obra cumbre fue El Tríptico de Portinari, La muerte de la Virgen y El Díptico de Viena.

RESUMEN REALIZADO POR RICARDO ALBERTO CRUZ.
BIBLIOGRAFÍA:
Arnold, P.(1970)” Cultura del Renacimiento”, Barcelona,  Labor.
Bennasar, B.(1995),”Historia Moderna”, Madrid, Akal.
Burkhardt, J.,(1990),”La cultura del Renacimiento en Italia”,Madrid, Edit. Iberia.
Duby,G.( 1996)”Fundamentos del nuevo humanismo”, Barcelona, Skira.
Kristeller,P., ”El pensamiento renacentista y sus fuentes”, México, F.C.E.

Santidrán, P.(2007)”Humanismo y Renacimiento”, Madrid, Alianza.

sábado, 4 de febrero de 2017

CURSO INICIAL 2017


 I.S.F.T.N 182.

Carrera de Bibliotecología.


 Cruz Ricardo.

Actividades que se pueden realizar con textos históricos.
Objetivos:
-Dotar al  alumno  de estrategias de aprendizaje que le permita abordar  el conocimiento histórico.
-Fomentar el hábito por la lectura.
-Desarrollar habilidades para la comprensión lectora y para la elaboración de textos escritos.
Marco Teórico:                                                                                                                                                  
  a) Informe de un texto  histórico:
El informe de un texto es uno de los tipos de trabajos escritos más solicitados. Su valor pedagógico radica, en que motiva la lectura de textos claves vinculados con los géneros discursivos de la materia y favorece la producción  de textos expositivo-explicativos, descriptivos, analíticos, interpretativos y argumentativos.                                                                                                              
Esto es posible porque el estudiante, luego de leer comprensiva y críticamente, asume la labor de escritor que busca dar cuenta de lo leído.  La persona  que elabora el informe  se ve sujeto a una reflexión y  a una voluntad de  conocimiento, tomando una posición objetiva y subjetiva a la vez. Objetiva, porque toma distancia para no dejar de lado aspectos importantes de la lectura, subjetiva, porque entra en juego dos aspectos: 
1) La reflexión pertinente y oportuna, donde los conocimientos previos pueden relacionar o ampliar la información.                                                                                                
2) La autonomía para redactar según su estilo. Por lo tanto, el informe histórico  es un nuevo texto que surge del proceso de la comprensión lectora aplicada por el estudiante.
 Ese texto que resulta de la lectura seria, metódica y orientada de un texto fuente adquiere independencia y se puede mostrar como una producción autónoma puesto que un tercer lector puede leerlo e interpretarlo sin necesidad de haber leído la obra fuente.  La realización de un informe de lectura puede lograrse a partir del fragmento de una obra, de la obra completa o de varios textos que guardan cierta afinidad temática o discursiva y entre los cuales se establecen relaciones significativas. El informe histórico, sin embargo, debe guardar fidelidad a los conceptos y al lenguaje propio de la disciplina . Por ello, es importante que el estudiante conozca algunas pautas generales y recomendaciones para la elaboración de informes de lectura.
1)       Los pasos: a- Lectura y relectura del texto.  b-  Marcar las ideas principales y secundarias.   
  c-   Reconocer a los actores sociales.  d-  Señalar las palabras claves del texto de referencia para tenerlas en cuenta al elaborar el informe.  e-  Redacción del informe.
2)      Las partes: título, introducción, desarrollo, conclusión y bibliografía.
b) Variables históricas:
 La historia como  proceso permite  observar  y comprender el pasado  no como un conjunto de hechos aislados  sino  con una mirada integradora , facilitando  reconocer  a los actores sociales , la causalidad que dio origen al objeto de estudio,  los cambios y las continuidades propias de los procesos históricos.                                                                                                                                                                 Los procesos históricos son reconstruidos, analizados o explicados  desde diferentes variables o desde varias variables al mismo tiempo.                                                                                                          Por este motivo se puede hablar de variables: políticas, económicas, sociales, culturales y religiosas.
La  identificación de las variables por parte del lector le permitirá comprender con mayor claridad el proceso histórico  en cuestión. a modo de ejemplos  se citan  casos: la variable política reconstruye  el proceso  histórico a partir del análisis  de la organización institucional  del estado, de las estrategias de control social,  de los partidos políticos, etc.                                                                                                                         
 La variable económica : trata al objeto de estudio desde el análisis  de la producción, comercio, empleos, etc.                                                                                                                                                   
Para la identificación de las variables históricas se deben aplicar los pasos propios de la comprensión lectora: 1- Lectura y relectura.2-Identificar los términos desconocidos.3-Señalar las palabras claves y analizar las relaciones entre ellas. 4- Descubrir las ideas principales y secundarias.5-Enunciar el tema en forma breve, clara y precisa.
c) Confrontación de textos históricos o de autores:
El proceso histórico es reconstruido, analizado o explicado por el historiador  desde una corriente historiográfica determinada,  trabajo intelectual que se  realiza  con la objetividad que el asunto lo requiere. No obstante, es común encontrarnos  con un proceso histórico que es reconstruido con miradas diferentes, esto se debe  a la postura historiográfica  que tiene el  historiador. La situación descripta  permite al lector confrontar diferentes textos y a partir  de allí  elaborar un trabajo  en donde podrá plasmar coincidencias y dicidencias entre  los textos o autores.                                                                                                                                          
 Este tipo de trabajo favorece la creatividad y fortalece la comprensión lectora, para su realización   se deben aplicar los pasos de la comprensión lectora.  En primer lugar se trabaja con un texto y luego se hace lo mismo con el otro. Una vez identificada la idea principal de cada texto se procede a determinar los puntos en común y los diferentes entre ambos, el último paso es la elaboración del  informe final en donde se deja plasmado que puntos en común o no tienen los autores al trabajar  la misma temática.
 b) Marco práctico:  Aplicar  el marco teórico a los dos textos sobre la Independencia de los  E.E.U.U. que se presentan a continuación y realiza la siguientes actividades:
                                                                                                                                                                              
Actividad 1: Seleccione uno de los textos y elabore un informe histórico respetando el marco teórico explicado.
Actividad 2: Marque con diferentes colores  en el otro texto  las variables, económicas, sociales, políticas  y culturales que encuentre.
Actividad  3:  Confronte los 2 textos y elabore un informe en donde queden registrado las diferencias y semejanzas entre ambos.
Independencia de los E.E.U.U.                                                                                                                           
Texto 1:
La Nación de los Estados Unidos de Norteamérica, tuvo su origen en los territorios que los ingleses colonizaron en la costa atlántica de América del norte (Siglo XVII), donde habían logrado establecer trece colonias, las mismas  fueron incorporadas a los dominios del imperio británico. La independencia de los Estados Unidos de Norteamérica, es uno de los acontecimientos más importantes de la Historia moderna, no solo porque sirvió ella de ejemplo a las colonias hispanoamericanas que aspiraban también su liberación, su emancipación, sino, fundamentalmente, por el preponderante rol que el país de Washington desempeña en los destinos del mundo en los tiempos contemporáneos.
De 1637 a 1733, se establecieron en la costa atlántica de América del norte trece colonias inglesas, a saber: Virginia, Massachussets, Maryland, Rhode Island, New York, New Jersey, Connecticut, New Hampshire, Delawre, Carolina del Norte, Carolina del Sur, Pensilvania y Georgia, cuyos habitantes profesaban el credo protestante, a excepción de Maryland donde había libertad de cultos, con una población en total de 2000000 de habitantes; no todos ellos ingleses sino también: franceses, irlandeses, escoceses y alemanes. Estas colonias formadas, mayormente, por gente culta de credo protestante, gracias a su espíritu eminentemente laborioso como a las inmensas riquezas del territorio, consiguieron en pocos años progresar grandemente, a la vez que su población experimentó también considerablemente crecimiento.
Disfrutaban de autonomía política, es decir, que eran, prácticamente libres e independientes. Hacían uso de sus libertades y derechos y, asimismo, cada colonia elegía a sus propias autoridades, a la vez que resolvía sus propios problemas, aunque en nombre se  hallaban bajo el dominio de Inglaterra, la misma que se hacía representar por un gobernador en cada una de ellas. Tenían, pues, por supremo anhelo vivir en un ambiente de paz y de libertad para, así, poder desarrollarse y practicar libremente sus creencias políticas y religiosas. En busca de ello, justamente, fueron los primeros inmigrantes (“Los padres peregrinos” – 1620) quienes abandonaron Inglaterra al implantarse en esta nación la persecución religiosa y el despotismo real, y, después de cruzar el Atlántico, se establecieron en la costa este de América del Norte.
La prosperidad de las trece colonias se vio alterada cuando Inglaterra, escasa de recursos, impuso tres gravámenes económicos a dichas colonias, a saber:
1.       Dispuso que las propias colonias deberían pagar los gastos que ocasionaron el ejercito ingles destacado en ellas.
2.       Creo, asimismo, el papel timbrado (papel sellado) para el uso en los contratos.
3.       Estableció finalmente el impuesto del té.
Tales medidas no solo originaron la protesta unánime de parte de los habitantes de las trece colonias, sino que decidieron estas romper definitivamente todo nexo que los  ligaba a la Madre Patria. Fue en el primer congreso de Filadelfia (1774), al que asistieron, en condición de delegados, patriotas eminentísimos como Jorge Washington y John Adams, que solicitaron la abolición de todas aquellas leyes que imponían contribuciones a las colonias sin el consentimiento previo de estas, fieles a la inviolable tradición inglesa: “que no existe impuestos sin la aprobación de los que deben pagarlos”. Reclamando para sí las mismas libertades y derechos de que disfrutaban los ingleses del Viejo Mundo. El gobierno respondió con medidas de fuerza y con el envío de más efectivos militares, originando encuentros como el de Lexignton, favorable a los colonos.
Segundo Congreso de Filadelfia (1775): Llamado Segundo Congreso Continental, con la participación de todas las colonias y la participación de otros egregios patriotas, además de Washington y Adams, como Thomas jefferson, Benjamín Franklin, Roberto Morris, partidarios de la independencia, decidieron formar un ejército de milicias coloniales para enfrentarse a Inglaterra, siendo designado Comandante Supremo de tales tropas Jorge Washington. Dicho Congreso, asimismo, suscribió (4 de Julio de 1776) el acta de proclamación de la independencia de las Trece Colonias, redactada por una comisión en la que figuraban Washington, Jefferson y John Adams.
Las principales acciones militares libradas en la guerra de la Independencia Norteamericana, fueron:
1.       Las que tuvieron lugar en BOSTON y en la frontera con CANADA (1776), favorables a los colonos.
2.       La batalla de SARATOGA (1777) que constituyo el primer triunfo importante sobre los ingleses.
3.       La batalla de YORKTOWN (1781), librada con la ayuda de Francia. Significó otra victoria para los insurrectos coloniales y selló la independencia norteamericana.

La Paz de Versalles: Triunfo final. – Por el tratado de Versalles, suscrito en 1783, Inglaterra reconocía finalmente la independencia de los Estados Unidos. Antes lo habían hecho España y Francia, naciones éstas que tan valiosa ayuda brindaron a las Trece Colonias en su lucha por la emancipación.
Los forjadores de la independencia norteamericana, fueron: Jorge Washington, Thomas Jefferson y Benjamín Franklin
Francia, rival y enemiga de Inglaterra a causa de que ésta le había arrebatado sus colonias de Canadá y la India, ayudó a la Independencia Norteamericana en forma franca y decidida, para lo cual envió no solo dinero, soldados y armas, sino también poderosas fuerzas navales y generales de gran figuración. Finalmente, ambos países firmaron la ALIANZA FRANCOAMERICANA con la finalidad de defender aquella independencia proclamada. Y entre las acciones militares realizadas con la ayuda de tropas francesas, se destaca la BATALLA DE YORKTOWN (1781), librada por Washington y los generales franceses Rochambeau y La Fayette, que antes hemos ya señalado, este ultimo de destacadísima actuación en toda dicha guerra separatista.
Una convención Constitucional, reunida en Filadelfia en 1787, redactó la Constitución de 1787, que es la misma que, con algunas modificaciones, rige actualmente en los Estados Unidos de Norteamérica. Dicha Convención, asimismo, eligió como Presidente a Jorge Washington.
La Constitución de 1787 creó la REPUBLICA FEDERAL Y DEMOCRACIA, con un gobierno central de tres poderes: Legislativo, Ejecutivo y Judicial. De estos poderes, es el Legislativo (Congreso), el que propiamente dirige la política de la Nación.

Texto 2
La revolución estadounidense se inició con las tensiones de menor importancia entre la falta de representación política de los colonos  en el parlamento británico y progresivamente se intensificó cuando Gran Bretaña aplicó impuestos a los colonos para saldar la deuda acumulada de la Guerra de los Siete Años. La revolución culminó con la Guerra de la Independencia que dio lugar a la proclamación de los Estados Unidos de América.
La principal causa de este conflicto fue el sentimiento de marginación por parte de los colonos, que aportaban riquezas e impuestos a la metrópoli, impuestos que se incrementaron a partir de 1765, año de imposición de la Ley del Timbre (Stamp Act), para sufragar los elevados gastos que a Inglaterra le había supuesto la Guerra de los Siete Años. Las colonias creían injusta su obligación de pagar impuestos a la metrópoli sin tener representación política en el parlamento de Londres. Esta situación hizo que desde mediados del siglo XVIII aumentara la creencia de que no hacía falta la fuerte dependencia de Inglaterra. Los colonos hicieron un llamado al gobierno británico para que permitiese que las colonias tuviesen una representación política en el parlamento, pero estas peticiones les fueron negadas en repetidas ocasiones. "Ningún impuesto sin representación" (No taxation without representation) se convirtió en el lema de los colonos insatisfechos.
En 1773 se produjo en Boston, el denominado «Motín del Té», que provocó una escalada de las hostilidades entre los ingleses, que cerraron el puerto de la ciudad, y las colonias americanas cuyos representantes reunidos en Filadelfia en 1774 respaldaron a Boston frente a las exigencias de reparación inglesas. En 1775 comienza oficialmente la guerra de la Independencia. Los colonos organizaron a toda prisa las milicias civiles y se acordó nombrar a George Washington, rico aristócrata, ex teniente y coronel del ejército británico, como su líder. Washington controlaba una enorme cantidad de capital financiero y creía que había sido injustamente acusado por los británicos de fiascos en la guerra franco-india, que a su juicio no fueron culpa suya.
El desarrollo inicial fue claramente de dominio inglés, pero su curso cambiaría cuando tras la Batalla de Saratoga, primera gran victoria estadounidense, Francia y posteriormente España entrasen en guerra apoyando a los independentistas norteamericanos.
En 1783 por la Paz de Versalles, Inglaterra se ve obligada a reconocer la independencia de las 13 colonias británicas, tal y como éstas habían redactado en la famosa Declaración de Independencia de los Estados Unidos de 1776.
Una vez lograda la independencia, resultó muy complicado poner de acuerdo a todas las antiguas colonias sobre si seguían como estados independientes, o se reunían en una sola nación. Tras varios años de negociaciones, en 1787, 55 representantes de las antiguas colonias se reunieron en el Congreso de Filadelfia con el fin de redactar una constitución. Se creaba así un gobierno federal único, con un Presidente de la República y dos Cámaras Legislativas (Congreso y Senado) como solución intermedia. Se redactó también la Constitución de 1787, y se convocó las elecciones de las que George Washington fue elegido primer Presidente de los Estados Unidos bajo la nueva constitución.
Esta constitución estaba inspirada en los principios de igualdad y libertad que defendían los ilustrados y se configuró como la primera carta magna que recogía los principios del liberalismo político, estableciendo un régimen republicano y democrático. La independencia y democracia estadounidense causó un notable impacto en la opinión y la política de Europa.

                                                                                                                                                             Bibliografía:
-Aisemberg,b. y otros,(2005), Didácticas de las Cs Ss –Aportes y Reflexiones, Bs As, Paidós.
-Baumann,j.f.(1998), La Comprensión Lectora,  Madrid, Aprendizaje Visor.
-Caimey,T.H.(2010), Enseñanza de la Comprensión Lectora, Madrid, Morata.
-Carretero, M.,(2001), Enseñanza de la historia y memoria, Bs As,Paidós.
-Puente,A.(1998) Comprensión de la lectura y la acción docente, Madrid, Fundación G. Sánchez Ruipérez.

 AUTOR: RICARDO ALBERTO CRUZ.