MAHOMA

MAHOMA(570-632). RICARDO.A. CRUZ

Hacia finales del siglo VI y principio del VII, el territorio en el cual se había desarrollado el suntuoso Imperio Romano de Occidente experimentó el surgimiento de numerosos  reinos germanos: franco, visigodo, ostrogodos y vándalos entre otros, quienes  iniciaron un proceso de transformación  político, económico y cultural , que anularon  gran parte del bagaje cultural de  la civilización anterior.

Para ese mismo período Bizancio se había transformado en un importante centro  económico y cultural.Al frente del Imperio se encontraban los  sucesores de Justiniano , quienes tenían el terrible desafío de mantener  la herencia  recibida  del  gran emperador. El territorio   estaba amenazado por los  constantes ataques de persas y árabes que acechaban la zona oriental y por el norte  debían  frenar el avance de los búlgaros.

Esta simple lectura de los acontecimientos  sucedidos en  Europa Occidental y en Bizancio  durante  la Temprana Edad Media( 570 – 640) apunta a contextualizar un fenómeno sumamente particular que tuvo su origen en la Península   de Arabia.

La península de Arabia se encuentra  en Asia Oriental, limitada al norte por Jordonia e Irak, al este por el  Golfo Pérsico y el Golfo de Omán, al sur el Mar Arábigo y al oeste el Mar Rojo.Cuenta con una superficie  aproximada de tres millones de kilómetros cuadrados.El territorio  es una meseta desértica y pedregosa con  pequeñas zonas fértiles en la costa.

El clima es cálido –desértico con temperaturas muy elevadas ( 50grado c.). El clima , el relieve y la falta de ríos permanentes  la hacen poco apta  para la vida.

En el 600 de la era cristiana la Península Arábiga estaba  habitada por diferentes tribus semitas , se calcula alrededor de 300. En las regiones desérticas se encontraban los beduinos ( trashumantes), nómades, pastores ,de sólidos valores ligados con la honestidad, la hospitalidad y el valor. No obstante había tribus nómades que también tenían como otras actividades económicas; el pillaje. Solían robar las caravanas de los comerciantes o exigir pagos a modo de peaje,  otros  grupos se dedicaron al comercio, transitando extensas   rutas comerciales

En las zonas aptas para la práctica de la agricultura  se ubicaron  los grupos sedentarios , dedicados a esta actividad, a la artesanía y especialmente al comercio terrestre , trayendo mercaderia de zonas remotas de Oriente que las comercializaban en las costas del Mediterráneo. Las travesías realizadas por los mercaderes constituían verdaderas odiseas debido al  peligro que significaba  transitar por tierras dominadas por los  pueblos dedicados al pillaje, por ese motivo  las custodias armadas eran un componente más del paisaje desértico.

El clima que envolvía a las tribus era de constantes guerras; consecuencia de la falta de una autoridad central . Los árabes  desconocían el concepto de unidad política y  al mando de las tribus se ubicaba un lider ( sheik) perteneciente a un clan  dominante.

Pero una ráfaga de paz ocurrida en el siglo VI permitió ciertas alianzas que limitaron los actos de violencias .Las tribus acordaron  llevar sus ídolos  a la  Kaaba ( templo sagrado  ) ubicado en la Meca.Se  estima que la cantidad de ídolos estaban en relación directa con la cantidad de tribus. Los árabes eran politeistas y fetichistas, hacían demostrativos actos de  adoración a  amuletos  e ídolos.En la Kaaba se adoraba  una piedra negra( según los relatos  tomó ese color por el pecado de los hombres).El objeto  motivo de adoración, tal vez sea un aerolito( los árabes decían que fue traida  por el padre fundador del  pueblo).La congregación de  ídolos transformó a la Meca en un centro de peregrinación obligado para todos los habitantes de la peninsula.

 No va a pasar mucho tiempo en que la Meca se constituyó en el centro comercial y espiritual  más pujante y determinante de la región.Los coraix ( gurash) era la tribu  encargada de cuidar y proteger a la Meca, siendo los hashimi el clan  lider que conducía a esta agrupación primaria.  Estos datos no son menores  porque en el seno de ese  clan  va a nacer un personaje que transformaría  la vida política, social, religiosa y cultural del mundo árabe.

Las crónicas históricas árabes  establecen que en abril del año 570  nació  MAHOMA( EL ELEGIDO)  en lengua árabe : ABU I -QASIM. MUHAMMAD  I DN  ABD   ALLAH  AL- HASHIMI  AL –GURASH.Sobre  su  niñez hay una rica y nutrida información, gran parte de la misma resaltan las virtudes del profeta. A los seis años quedó huerfano  y su abuelo ( ABA-AL-MUHALIB) se hizo  cargo de su crianza.Posiblemente lo haya enviado a ser educado por una mujer beduina ; hecho habitual entre las familias sedentarias bien posesionadas, que delegaban la crianza de  sus niños  para ser formados  con los valores beduinos.A la muerte de su abuelo, su tío tomó la responsabilidad  de continuar con su crianza. El tío de Mahoma( ABU TALIB)  era el jefe de la tribu, Guraysh y un importante mercader. Fue así que desde joven , Mahoma formó parte de los mercaderes que recorrían Egipto, Palestina y el Golfo Pérsico.El contacto con otras culturas le permitió conocer los principios de doctrinas monoteistas ( judaismo y cristianismo).A los 25 años se independizó comercialmente de su tío y pasó a  formar  parte de las caravanas de mercaderes que se desplazaban entre Damasco y la Meca. Al frente de la empresa se hallaba una joven  viuda  llamada ; Jadiya( 28 años). Al tiempo se casó  con la adinerada mujer. Los documentos escritos posterior a su muerte revelan que con Jadiya tuvieron seis hijos. La unión matrimonial cambiaría la vida de Mahoma , su flamante mujer  fue  el apoyo incondicional que lo impulsó a seguir el llamado divino.Fue tal respeto de  Mahoma a su esposa que no contrajo otros matrimonios hasta después que  ella falleciera. Se conocen nueve matrimonios posteriores del profeta ; el más difundido fue el que contrajo con AISHA, una niña que a los seis años  fue comprometida  matrimonialmente, por su padre con Mahoma . Siguiendo costumbres ancestras árabes  el matrimonio se consumó cuando la niña tuvo nueve años Aisha  luego de la muerte de su marido se convirtió en una lider importante del Islam.

Mahoma dedicaba gran parte de su rutina  a orar en el Monte Hira. La preocupación del profeta giraba en torno a la erradicación definitiva del politeismo y fetichismo que vivía el pueblo árabe y a la conversión de su gente  a un nuevo culto.Hacia el año 610 en plena oración tuvo su primera revelación cuando se  hizo presente el Arcángel Gabriel. El profeta tuvo varias revelaciones en ellas el Arcángel le comunicaba que Dios lo había elegido para divulgar el mensaje del Islam y aceptar a Alá como el único y verdadero Dios.En los encuentros con Gabriel , Mahoma debió aprender de memoria los versos de la revelación,  que contenían el fundamento de la religión.Cuando Mahoma comenzó a comentar sus visiones,  su esposa se transformó en la principal discípula y  la fueza elemental que lo  impulsó  a difundir la palabra de Alá.Totalmente convencido de su misión en la tierra, juró arrancar a los árabes de la idolatría  y llevarlos al monoteismo.A creer en un solo Dios espiritual llamado Alá  y al cumplimiento de un conjunto de principios morales y religiosos.Sus prédicas exaltadas  y sus deseos  de extirpar a los ídolos  de la Kaaba fue acogida por un grupo de discípulos  que seguían  incondicionalmente al maestro.A medida  que el prestigio del  prófeta  crecía; los jefes  de las tribus locales comenzaron a mirarlo con desconfianza.

 En el año 1619 murió la esposa de Mahoma  y al poco tiempo su tío;  la fecha fue considerada para los musulmanes como “ el año triste”.Sin  la  protección  de su tío la  situación  no fue la misma. La  idea del  nuevo lider religioso consistía en dominar la Meca destruir a los ídolos  y transformar a la ciudad en el centro religioso , administrativo y político de la nueva religión .

¡ quién dominaba la Meca dominaba el corazón del mundo árabe ¡

El proyecto de Mahoma  encontró   una dura oposición  en los coraisquitas y por ese motivo cuando intentó llevarlo a la práctica debió  huir de la Meca para no ser asesinado. Se refugió en Yatreb( posteriormente llamada  Medina), la huida de mahoma fue  llamada “HÉGIRA”( 622)

En Medina (“ la ciudad del profeta )  planificó la forma en que se iba a tomar la Meca.Con  un ejército tres veces menor que el  de  sus enemigos en la batalla de Badr  Mahoma derrotó  a sus opositores ( 624) . La batalla fue considerada un apoyo de Alá a su elegido.

Dueños de la Meca los Musulmanes  arremetieron contra las demás tribus árabes para convertirlas al Islam, la consigna era” convertirse y creer o morir”.Lo interesante de la  imposición   y de la unidad religiosa  fue  que los jefes de las tribus reconocieron a Mahoma  como el unificador de la nación .” La unidad religiosa permitió la unidad política” y  lo transformó en la máxima autoridad de la nación árabe.

Para el profeta su misión no había finalizado sino todo lo contrario; había sido elegido   por Alá para convertir al mundo al Islám . Conciente que la empresa  requería  de  una mano dura  proyectó la “Guerra Santa” con el objetvo de imponer la palabra de Alá.

Pronto a iniciar su empresa encontró  la muerte   a los 62 años ( junio del 632).

La nueva doctrina fue llamada  “ ISLAM “(sumisión a la voluntad)  y a sus  seguidores , musulmanes. El Corán , libro sagrado, contiene los principios  fundamentales de la religión : primera fuente de fe de los musulmanes , guía la vida de los creyentes en lo concerniente al culto, a la relación de Dios con los creyentes. Plantea una sociedad  justa y con un reparto más  equitativo  de los bienes económicos. El libro  fue escrito  por los discípulos de Mahoma y consta de 114 capítulos

El Islam: Los cuatro puntos esenciales de la doctrina son:

          -Creencia en un solo Dios , ALÁ.

         -La misión celestial del profeta( MAHOMA), elegido por Dios para difundir su palabra.

         -Inmortalidad del alma ; sujeta a la voluntad divina de Alá( fatalismo).

       - El juicio final( la creencia de disfrutar  en el cielo o padecer  el infierno.)

Los aspectos más destacados del culto son:

-Orar cinco veces al día, en dirección a la Meca.

-Ayuna en el mes de Ramadán( no ingerir alimentos ni bebidas , ni tener sexo desde el alba hasta la caída del sol. Los enfermos, las mujeres mayores y las embarazadas  podrán romper el ayuno y cumplirlo en otro momento del año)

- Limosna; los bienes se purifican cuando se da una limosna a los necesitados. “ Zakiat”(significa purificación y riqueza)

-Peregrinación  a la Meca ; “HAIJ”( por lo menos  una vez en la vida)

- La Guerra Santa para difundir la palabra de Alá.

Es importante recordar que el ISLAM  reconoce a ABRAHAN, MOISÉS Y JESÚS como profetas , pero MAHOMA  es el más importante y el  elegido por ALÁ  para hacer conocer y difundir su palabra.

BIBLIOGRAFÍA  CONSULTADA :

CARATINI, ROGER,” MAHOMA: LA VIDA DEL PROFETA” S. FE,  EL ATENEO, 2003

IRVING, WASHINGTON,”VIDA DE MAHOMA”,MADRID, LIBROS DE LOS MALOS TIEMPOS, 2003

ROMERO, JOSÉ LUIS; “ LA EDAD MEDIA”, BS AS, F.C.ECONÓMICO,

AUTOR: RICARDO ALBERTO CRUZ

LA TREGUA DE DIOS

LA TREGUA DE DIOS( SIGLO XI) RICARDO A. CRUZ

Conocer y comprender un acontecimiento tan significativo para el siglo XI como fue la Tregua de Dios , nos obliga a analizar el contexto político, social , económico, cultural y religioso en el cual se dió.Esta contextualización del hecho  nos permitirá  ampliar la dimensión temporal y visualizar que el mismo es producto de un proceso histórico que se origina en tiempos anteriores.

Hacia el siglo XI Europa sufría la fragmentación política producto del sistema feudal.

Francia gobernada por LOS CAPETOS, era el ejemplo más claro de monarquía feudal. Desde la llegada de Hugo Capeto, los reyes franceses sólo tenían  presencia real en Paris. El monarca era un señor más, envuelto en constantes luchas con los grandes señores.

Por su parte Inglaterra no escapaba a las reglas generales que establecía el feudalismo ;el inició del siglo XI encontró a los reyes daneses en el trono , al rey danés Suen Forkbeard( 1014)  lo sucedió su hijo, Canuto. Durante su reinado a fuerza de batallas logró cierto orden que permitió una estabilidad económica. En 1066 renació  nuevamente   el clima bélico y como  consecuencia de éllo tomó el poder Guillermo de Normandia ; rápidamente reorganizó  el territorio repartiéndolo entre sus generales. Guillermo quedó al frente de Shire y para  tener controlados a sus señores,  nombró  a los sheriffs, agentes locales.

En el norte de Europa ( zona del Báltico) surgieron los reinos de Dinamarca, Suecia y Noruega.

 Dinamarca vivió cambios políticos y religiosos determinates; pasó de gobiernos regionales  a una monarquía con rasgos feudales. El rey  gobernaba  sostenido por una nobleza vasalla.Fue una época de mucha conmoción interna en el plano político- militar

En el siglo XI el reino  se convertió  al cristianismo, gracias a la acción evangelizadora de las órdenes monásticas.

       .En Suecia después de varias batallas y de un proceso de cristianización y consolidación de la monarquía nacieron los reinos de Gotaland y Svealand( 1066-1067. Noruega vivió un proceso similar al de Suecia, los reyes de destacada actuación fueron HaraldIII, Hardrada y Magnus II quien gobernó  hasta final de siglo.

Si dirigimos  nuestra  mirada hacia la Peninsula Ibérica observaremos que la situación era muy compleja, los reinos cristianos profundizaron su lucha contra los musulmanes. La resistencia y el deseo de expulsar a los infieles creció constantemente. Castilla y Aragón se transformaron en valuartes de esta empresa, pero debieron esperar bastante tiempo para el logro de ese objetivo.

En la Peninsula Itálica la realidad no era diferente al resto de Europa; existían tres zonas bien diferenciadas : el norte bajo el dominio del poderoso Sacro Imperio Romano,

                        El centro dependiente del papado,

                        Y el sur sometida a la influencia de Sicilia.

El territorio en donde se podía observar una fuerte presencia de un poder central era  en “EL Sacro Imperio Romano, a cuyo frente se  hallaba el emperador. Si bien el emperador era la máxima autoridad y  su poder le permitió dominar a los principes y demás señores,  sucedió  un hecho que inició un proceso de sometimiento del emperador  a la autoridad  papal El siglo XI  se caracterizó por un fuerte  enfrentamiento entre el Imperio y el Papado ,que iba más allá de una cuestión espiritual; el conflicto se tornó más complejo  con Gregorio VII y Enrique IV.

Gregorio VII estaba convencido de que el papado debía consolidar su poder por este motivo se propuso tres objetivos elementales:

-Independencia del papado respecto al emperador.

-Incrementar la influencia del papa sobre  el territorio europeo.

-Someter a todas las instituciones eclesiaticas a la autoridad papal.

El enfrentamiento entre Gregorio VII y Enrique  IV llegó a su punto máximo de ebullición en la querella de las envestiduras. A mbos se disputaban el derecho de nombrar al “ OBISPO”. Los obispos eran civiles con profunda vocacion religiosa, constituían la máxima autoridad de las ciudades.Basta recordar que en esos momentos las ciudades estaban en pleno crecimiento y que había una intensa actividad comercial producto de varios factores. El bienestar de las ciudades le permitíó al obispo aplicar fuertes gravámenes. Si hacemos una lectura profunda de la situación quien nombrase al obispo sería  el beneficiario directo de las recaudaciones ( pues el obispo estaba sometido a su pode Ante el cariz que tomaron los acontecimientos y la gravedad del conflicto el papa decidió excomulgar  al emperador( 1077) El éxito de la medida se debió al apoyo que recibió el pontífice de los principes alemanes , de las ciudades y de los grandes señores,frente a  tan difícil panorama Enrique IV decidió pedir perdón  al prelado.  En una ceremonia  sumamente humillante  en el palacio de Canosa   , el rey  fue perdonado ( 1077)

Los territorios franco, británico y germano  representaban el ejemplo más claro del feudalismo clásico.

Importantes historiadores medievalistas han contribuido con sus investigaciones a conocer e interpretar las características propias del régimen feudal.

“Según los historiadores institucionalistas, el feudalismo fue fruto de la fragmentación del poder político en feudos autónomos; una institución, en la cual las relaciones de fidelidad personal entre un vasallo y un señor formaban la estructura de la sociedad. El más destacado representante de esta interpretación fue François Louis Ganshof, con su obra , quien define el feudalismo como «un conjunto de instituciones que crea y rige obligaciones de obediencia y de servicio (principalmente militar) de la parte de un hombre libre, llamado vasallo, hacia otro hombre libre, llamado señor, y obligaciones de protección y de mantenimiento de la parte del señor hacia el vasallo. La obligación de mantenimiento tuvo, con frecuencia, por efecto, la concesión por el señor al vasallo de un bien llamado feudo; acepción más bien técnica, mucho menos amplia que la primera, acepción que puede ser calificada de jurídica, mientras que la primera es, sobre todo, social y política».

     El feudalismo para los institucionalistas es, pues, un término jurídico que establece relaciones de dependencia entre hombres libres. Relaciones que se traducen en la obediencia o fidelidad, el servicio militar y la protección del señor. El feudo es un patrimonio territorial, hereditario, en el que cada señor tenía autoridad plena e inmunidad ante el rey. El feudo se podía subdividir para su explotación. En rigor esta institución sólo se daría dentro del Imperio carolingio desde el siglo X hasta el siglo XII. Esta interpretación obvia una cuestión fundamental. ¿Qué era para el hombre medieval una institución?. ¿Qué significado tenían las palabras institución, Estado y derecho?. Estos conceptos no tienen una definición semejante a la actual hasta el siglo XIV.  El materialismo histórico es un método de análisis de la historia. Para él el feudalismo fue un tipo de organización económica y social que duró desde el siglo IV hasta el siglo XVIII, y se extendió por todo el mundo, aunque no en los mismos periodos.

     Según Parain,” el feudalismo tiene tres rasgos que lo definen: primero, las relaciones de producción están forjadas, esencialmente, en torno a la tierra; segundo, los trabajadores tienen derecho de usufructo y de ocupación de la tierra, pero no de propiedad, que pertenece a un señor, que tampoco tienen derecho a la disposición absoluta del suelo, pero sí a sus prestaciones; y tercero, a este tipo de economía le corresponde una red de vínculos personales de fidelidad con el señor inmediatamente superior, que estructura la sociedad. En esta concepción está ausente la noción de Estado. La única autoridad es la que se ejerce de persona a persona”.

 Marx con una frase muy sencilla describe un sistema tan complejo como fue el feudalismo”El feudalismo es la transición del esclavismo al capitalismo”.

No es objetivo del trabajo profundizar sobre este tema, porque nos desviariamos de nuestro  eje central; pero para comprender la importancia de la tregua a Dios nos vemos en la obligación de conceptualizar  algunas características particulares del sistema feudal y ver su relación directa con el tema. El  feudalismo como ya  hemos explicado fue un sistema político,militar, social, económico y religioso. Desde lo político la autoridad real había desaparecido, sólo era efectiva en su feudo.Los grandes señores se convirtieron en dueños y amos de los territorios en donde tenían sus castillos o fortalezas.La fragmentación del poder llevó a un constante clima de luchas entre nobles.Se luchaba por acrecentar los territorios, para mantener lo que se tenía, para repeler una agresión, por compromisos  con su señor. Siempre había un motivo para la lucha.

La violencia  era algo cotidiano en la vida diaria de todos los actores sociales.Algunos sectores de la iglesia venían intentando buscar una solución a tan complejo problema .

Si analizamos la variable social se observa una marcada estratificación  en donde la nobleza terrateniente y el  alto clero vivían de la explotación de los sectores populares.  Duby  los llamó las tres  órdenes : los que luchan, los que oran y los que labran.

 El vínculo de vasallaje marcaba la relación entre los señores y sus vasallos. Y va a ser precisamente ese vínculo el que obligaba a los vasallos a armarse en defensa de su señor y encontrar en la acción guerrera o militar una forma de vida. Las decisiones políticas estaban intimamente ligadas a la acción militar. A partir del siglo XI  la iglesia comenzó  a tener mayor ingerencia en la vida de esa sociedad violenta y buscará a través de la doctrina católica regular la conducta de sus creyentes.

En el plano económico el siglo XI fue  una época de prosperidad ,hubo  progresos agrarios debido  a la ampliación de los espacios de cultivos, ( zonas alejadas , pantanosas  y terrenos ganados al mar). ,   al uso del arado de hierro , al  reemplazo del  buey  por el  caballo y a  la rotación trienal (cereales,  oleaginosas y berbecho).Este progreso repercutió directamente en el aumento de población , (se calcula que la población aumentò en un 30 %) y en la reactivación de la actividad comercial en las ciudades.Surgieron nuevas ciudades cerca de los castillos y monasterios , en los cruces de caminos y  en las próximidades de  los puertos.Con este resurgir de las ciudades  aparació un  nuevo grupo social( burguesía) que ante la opresión y el abuso que sufrió  por parte de los señores, con el tiempo buscó  la protección del rey o del papado.

Es posible  que en este momento del trabajo ,  uno se pueda llegar a preguntar ,qué impacto producía  sobre el progreso económico  del XI , un sistema tan violento y extorsivo como era el feudalismo?.

Sin lugar a dudas los habitantes de  las ciudades como los  que trabajaban en el  campo eran victimas continuas de los abusos feudales.  Los señores feudales  robaban las cosechas, saqueaban las residencias  , raptaban a personas con el fin de mantener a sus ejércitos   u obtener medios para financiar sus guerras. Los reyes feudales eran observadores pasivos de tan violenta situación, por ese motivo lentamente desde el seno de la iglesia católica se  intentó  aliviar los momentos que se vivían.En los siglos X y XI  desde la  Abadía  de Cluny , los cluniacenses intentaron  modificar la violencia por la espiritualidad. La humildad, la paciencia y la austeridad que practicaban,  los ponían como el contraste de los caballeros. Esta idea de espiritualidad se vió fortalecida por la acción evangelizadoras de diferentes órdenes

Jan Dhondt en su Obra “ LA ALTA EDAD MEDIA” afirma que”  a  partir de los últimos años del siglo X comenzaron a desarrollarse movimientos cuya meta consistía en defender a los individuos de los saqueos y desvastaciones producto de las interminables luchas entre la grandes familia.Este movimiento tuvo su origen en Aquitania.

 En los concilios de los años 989 y 990 , (el último celebrado en Narbona) el clero elevó fuertes críticas  a los atropellos de la nobleza . Su defensa no sólo  se limitaba a  los clérigos sino también a los campesinos”.

Como bien explica Dhondt estas primeras manifestaciones eran sólo  movimientos que buscaban poner punto final a una época muy turbulenta.A partir del sínodo de Le Puy comenzó a delinearse de manera más contundente una serie de principios que intentaban frenar las barbaridades feudales.Los puntos más destacados de la reunión establecían  la prohibición de irrumpir  en las iglesias, robar caballos o vacunos, causar daños a monjes o viajeros desarmados y raptar campesinos.

Lo  relevante del sínodo es que tanto caballeros como campesinos  se comprometiron  bajo juramento cumplir los preceptos mencionados.En el año 1994  en Limoges se reafirma lo establecido en Le Puy.

Hacia el año 1000 en Poitiers los obispos presididos por el arzobispo de Burdeos determinaron que los señores debían resolver sus conflictos de acuerdo al derecho. No obstante los avances del movimiento, las resoluciones no tenían el efecto esperado porque el poder de los señores  superaba a las decisiones de la iglesia.Recién en el año 1010 en Orleans se  proclamó formalmente LA PAZ DE DIOS  en presencia del rey de Francia, Roberto II. Pero en  el 1021 la paz  tuvo  un efecto social importante porque  ante una multitud los asistentes  se comprometieron en  respetar la paz bajo juramento y pena de excomunión  a los que violaban  la paz

.Las prohibiciones fueron redactadas y contaban con más de 25 artículos, algunos puntos importantes condenaban : incendiar o destruir viviendas ( salvo que en ellas se refugiasen  enemigos o ladrones) , atacar a los clérigos, campesinos, ganado, graneros, etc.

Posteriormente se fue firmando  LA PAZ DE DIOS en otros territorios, ampliando las prohibiciones.

EJ.- No atacar almacenes de las iglesias o campesinos.

-No raptar para solicitar rescate.

- No castigar a inocentes.

-No destruir  las cepas de uvas o robar el vino.

¿ Quiénes firmaron la paz?

Todo caballero o miembro  de la alta nobleza, mayores de 15 años.

Hacia fines de década del 20 del siglo XI comenzó  agregarse un aspecto que debemos tener muy en cuenta en los concilios  donde se trataba “ la paz de Dios”: la limitación de las contiendas en determinados momentos del año( cuaresma y pascua). Lentamente  nos vamos encaminando hacia nuestro tema , en donde aparece una tregua de armas en nombre de Dios.Veinte años después por acción de los cluniacenses quedó  plasmada  “LA TREGUA DE DIOS”,(1041, luego de tres años de trabajo). En el escrito se convida a los cristianos a dejar el uso de las armas desde el miércoles a la tarde hasta el lunes a primera hora.Los días seleccionados estaban ligado con la liturgia de Cristo, por ese motivo en sínodos  realizados en los años 1042 y 1047 se agregó , la prohibición de incendios  o saqueos a campesinos y mercaderes.

La tregua de Dios recibió  un gran  apoyo de los sectores populares, pero la alta nobleza continuó aferrada a sus intereses personales ,ignorando algunos considerando de lo pactado.  Ésto obligó al clero a realizar ajustes en las medidas  para sancionar a  quienes  no cumplían lo establecido.

A medida que avanzaba el tiempo se fueron agregando y perfeccionando aspectos que contemplaban LA TREGUA DE DIOS, fue así como  se condenó a los que no la  aceptaban : con la excomunión o separación de la comunidad católica, en otros casos se  los llegó a  expulsar   de la diócesis por 30 años.También se estableció pruebas de la sinceridad para aquellas personas que sostenían no haber violado la tregua  , cuando se lo acusaba de ese delito.

Para  Dhondt “ la tregua de Dios limitó a 100 días las luchas fuedales.

Es importante  antes de finalizar el trabajo responder a dos interrogantes :

¿ fue la Tregua de Dios la solución a la violencia feudal?

 ¿ cuál es la diferencia entre “ la paz de Dios”  y “ la tregua de Dios”?

Durante el siglo XI no tuvo el efecto esperado, si bien disminuyó  la violencia va a  tener que pasar un tiempo prudencial para lograr el  resultado deseado y eso va a suceder cuando los reyes y principes lograron imponer su poder frente a los señores feudales.Respecto al segundo interrogante,tanto “ la paz  como la tregua de Dios”  apuntaban a proteger a los indefensos de los abusos feudales ; pero la tregua  agrega un plus muy importante  que era la  limitación de los días en que los señores podían pelear.“ LA TREGUA DE DIOS “logró reducir el tiempo de combate entre los señores feudales y con ello aliviar los desastres continuos de la guerra.

Difícilmente esto se hubiese logrado si la iglesia  no se hubiese consolidado como institución.

BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA:

DHONDT, JAN ;” LA ALTA EDAD MEDIA”, MADRID, SIGLO XXI, 1997

DUBY.G; “ LOS TRES ÓRDENES O LO IMAGINARIO DEL FEUDALISMO”, MADRID;TAURUS EDIC, S.A ;1999

DUBY,G; “EL AÑO MIL”;BARCELONA; GEDISA S.A; 1980.

GANSHOF,F.;”EL FEUDALISMO”;MADRID; EDI. ARIEL; 1974

PARAIN, CHARLES;”EL FEUDALISMO”; MADRID;  ED. SARPE,1985

Las Cruzadas(S XI-XIII)

LAS CRUZADAS ( 1095-1291) RICARDO A. CRUZ

Entre los siglos  XI Y XIII  Europa cristiana vivió una de las empresas más movilizante y convocante que haya conocido la humanidad hasta ese entonces: “ LAS CRUZADAS”.

LAS CRUZADAS fueron empresas  religiosas – militares convocadas por el papado para  recuperar el SANTO SEPULCRO en poder de los turcos.Se iniciaron en 1095 y finalizaron en 1291 . Denominadas asi porque era la forma de referirse a toda guerra contra los musulmanes, paganos o herejes  en cumplimiento de un voto de fe.

El término ; CRUZADAS , deriva del vocablo CRUZ , insignia o emblema que llevaban los soldados en el pecho.Esta  apresurada definición para tan importante acontecimiento tiene como finalidad  ubicarnos en el tema, para que de esa manera podamos analizar y comprender una serie de sucesos que giraron  en torno al mismo , siendo además  el punto de partida que nos permitirá transitar por el camino del pasado y llegar a nuestro destino final : LAS CRUZADAS.

Para comprender el efecto movilizador de las cruzadas debemos conocer la mentalidad de la época.

Duby afirma que el año 1000 estuvo cargada de una exagerada espiritualidad . Los cristianos  esperaban “la llegada del juicio final”1 La idea  del regreso de Jesús para juzgar a vivos y muertos  llevó a los creyentes a realizar las más disparatadas acciones , que les permitiese  lograr salvar sus almas.Si recurrimos a Huizinga, encontraremos valiosos  testimonios  que nos ilustrará a la perfección la agitada espiritualidad medieval. Los nobles con el objetivo de asegurarse un lugar de privilegio en el paraiso  hacían honrosas donaciones que iban a parar a las arcas de la iglesia 2. Por su parte los sectores humildes soportaban estoicamente condiciones de vida deplorable , pues creían que de ellos sería el,reino de los cielos.

A la situación descripta hay que sumarle el temor constante  que significaba  ser  tentado por el diablo  y la idea de caer en el pecado, todo esto llevaba al creyente a un sometimiento incondicional a la doctrina católica. No puede quedar fuera de esta variable de análisis, las peregrinaciones. Desde hacía tiempo se había puesto como una tradición obligada para los cristianos, las peregrinaciones al SANTO SEPULCRO. Fue Elena , madre de Constantino, quien  motivada por su fe religiosa  inició “ la adoración a la cruz y a los SANTOS LUGARES”3 A partir de este acto de fe , los cristianos de Occidente comenzaron a movilizarse a tierras sagradas.

Pero hay otra variable de análisis que debemos trabajar para llegar a la meta deseada: desde el punto de vista militar, la iglesia contaba con el soldado cristiano, cuyo origen se  remonta al Imperio Carolingio. Carlomagno se  había  armado en defensa de la fe católica 4Pasado más de tres siglos ese guerrero se transformó en el brazo armado  que expulsaría de Europa  a los enemigos de la doctrina católica. Ligado al poder  militar que había nacido en  torno a la iglesia católica, el papado veía la oportunidad de recuperar el Imperio de Oriente  y ponerlo bajo la tutela universal de la IGLESIA CATOLICA. Deseo más que ambicioso, pero viendo los acontecimientos que atravesaba el IMPERIO BIZANTINO hacia el sigloXI no era descabellado.Además la convulsionada situación  politica –militar que padecían los reinos feudales europeos, transformaba al papa en la máxima autoridad terrenal  y espiritual .5  S in lugar a dudas  el pontífice ocupaba un lugar de privilegio frente a lo demás señores poderosos.

En medio de este contexto espiritual, político y militar, los turcos selyúcidas se transformaron en amos y señores de Oriente. Con enormes sueños  de apoderarse de Constantinopla e invadir Europa  comenzaron a exterminar los cristianos asiaticos y  perseguireron a los peregrinos cristianos  que llegaban a Jerusalén

Ante el avance desmedido y fanático de los turcos , en 1093 ALEJO COMMENO  pidió ayuda al papa URBANO II  para proteger a Constantinopla 6 El mundo cristiano europeo sufria como propio el dolor que producia en ORIENTE; el ataque turco. Convencido que habia que poner punto final  a la desvastadora acción  de los turcos , URBANO II en el concilio de CLERMONT( FRANCIA) realizó el famoso llamado a la cistiandad. En un encendido mensaje  a los reyes , grandes señores y caballeros los invitaba  a tomar las armas y recuperar el SANTO SEPULCRO, en manos de los musulmanes, exclamando,” Dios lo quiere”7Steven ,Runcimam considera  que “ el peso de la doctrina de la iglesia en la conducta de los individuos era muy fuerte “7.Sabedor de esta situación el papa realizó el “grito de CLERMONT”, para materializar  las expediciones militares- religiosas a Oriente.

Las cruzadas oficiales fueron ocho, pero antes de desarrollarlas es interesante y necesario dedicarle un espacio a las llamadas : CRUZADAS POPULARES. Se denominaron así , a aquellas expediciones populares  voluntarias y   desorganizadas que siguiendo a un lider  marcharon hacia TIERRAS  SANTAS, con el objetivo de expulsar a los infieles.“L a mayoría de las cruzadas populares solían marchar a ciegas,solo fueron terribles empresas de pillajes”8.La más conocida fue la cruzada de PEDRO , EL ERMITAÑO.¿ Quién era este monje tan particular?Entregado a la oración y a los votos de pobreza sobrevivía de la caridad ajena. Tocado por la palabra de Dios organizó una cruzada a Oriente  para recuperar Tierras Sagradas. Recorrió  burgos y aldeas campesinas  españolas e italianas enrolando mujeres , hombres y niños entre  los más humildes prometiendo la salvación divina. Los reclutados no contaban con más armas que sus propias herramientas  . Sin alimentos y ningún tipo de organización marcharon  hacia su objetivo, atravesaron suelo alemán y los Balcanes. Desconocían la ruta ,  saqueaban absolutamente  todo lo dispónible que encontraban en el camino. Sembraron el terror en las aldeas y ejecutaron a los judios que  ubicaban.Al llegar  Constantinopla, Alejo Commeno temoroso  de que produjeran atrocidades les facilitó  buques para  continuar la travesía. El contingente se dirigió  a Nicea  y en octubre de 1096 ,  en ese lugar los turcos los eliminaron.

Hubo otras expediciones   populares que  merecen ser tratadas para aclarar  ciertas consideraciones.Las más difundidas eran las de los jóvenes pastores; un alemán y un francés. Respecto al último no hay coincidencias por parte de  los especialistas  en  que se haya materializado   o si sus seguidores fueron realmente jóvenes y niños.

Iniciaremos nuestro recorrido por la primera  cruzada : la de  los pastores alemanes , encabezada por un pastor llamado  Nicolás. El joven tuvo una visión divina , en donde  recibió el mandato de liberar Tierras Santas.Convencido de ser  un elegido fue seguido por  más de 20.000 jóvenes , quienes abandonaron sus hogares y marcharon hacia Oriente sin tener la menor idea de como materializar su proyecto o donde quedaba Jerusalén.Zabarov considera a esta cruzada como un verdadero acto de vandalismo, destruyeron y saquearon todo lo que encontraban a su paso. La cruzada fue un verdadero fracaso , la mayoria quedó en el camino; los que llegaron a tierras turcas fueron sometidos a la esclavitud.

La otra cruzada  tuvo como protagonista principal  a Esteban de Cloyes, luego de una visión  se  dedicó a reclutar jóvenes para expulsar a los turcos de Tierra Santa; sin embargo no se llegó a materializar porque Felipe II  lo hizo desistir. Existen  trabajos históricos  que afirman que los jóvenes en realidad eran adultos  que se unieron a Esteban por diferentes interes personales.Era común durante la Edad Media la aparición de personas que manifestaban ser elegido por Jesús, para una empresa extraordinaria , como así también la terrible angustia que generaba en los creyentes vivir en el pecado. “Las cruzadas abrian  un  camino de salvación para todos los que vivían en el pecado”9

Volviendo nuestra mirada hacia las cruzadas oficiales; la primera cruzada fue altamente emotiva para los creyentes, pues estaban convencidos de que el “santo sepulcro “ sería recuperado.No obstante no todos los actores comprometidos  con la expedición religiosa- militar  se movilizaron por un acto de fe.

En 1096 Godofredo de Buillón, duque de Lorena logró reclutar más de 100.000 hombres ( Si bien eran caballeros, la mayoría  eran segundones)  , que marcharon a Oriente movidos no sólo por intereses religiosos , sino además por la necesidad de obtener  riquezas y convertirse  en “  grandes señores”.Organizados en cuatro grupos de acuerdo a su procedencia se dirigieron hacia Jerusalén  mostrando gran orden y disciplina militar.Al  llegar a Oriente  fueron recibidos por el emperador con gran esperanza; Bizancio los vió como la solución al  problema que ocacionaba el avance turco. Debido al rigor del invierno, los cruzados pasaron esa estación en Constantinopla conviviendo con los lugareños.Historiadores hungaros han afirmado que los cruzados no fueron aceptados por los habitantes del  Imperio.La  ambición desmedida, la falta de pautas culturales y la carencia de prácticas higiénicas,mostraban a los cruzados como verdaderos salvajes.Pasado el invierno los cruzados retomaron  su camino. Tardaron tres años en expulsar a los turcos; se destacaron en la batalla de Nicea y Dorilea. El sitio de Antioquía  quedó en la memoria de los protagonistas por el fervor de la lucha.En 1099 tras una sangrienta batalla se tomó Jerusalén; “LA CRUZADA” se hizo. Jerusalén fue conquistada el 15 de julio de 1099; las calles se tiñeron de sangre; los caballeros de Cristo rezaron”10Godofredo de Buillón fue consagrado defensor del SANTO SEPULCRO. Los cruzados fundaron EL Reino de Jerusalén, que tiempo después volvería a  manos de los turcos. Dominadores del territorio los europeos se repartieron  tierras dando origen a un sistema feudal en Orient, en Damasco y Antioquía surgieron  condados y en Beyrut y Tripoli  se observaba  la presencia de barones.”Los cruzados sólo se desplazaron a Oriente Próximo movidos por el deseo de obtener beneficios económicos”11

Algo importante de destacar de la presencia de los católicos en la región  es que despertó nuevamente la actividad comercial entre Oriente y Occidente; especialmente  por  parte de los comerciantes italianos, quienes vieron  la posibilidad de conseguir grandes riquezas.Lo que motivó una nueva variable  en las cruzadas , el interés económico,

No podemos avanzar hacia la segunda cruzada sin antes  no tratamos  un tema sumamente interesante , como el de la ORDEN de  los TEMPLARIOS.

En 1119 nueve caballeros encabezados por Hugo de Payens y Godofredo de Saint Omer fundan LA ORDEN DE LOS POBRES CABALLEROS DE CRISTO, conocidos como los Templarios o  La Orden  de los Templarios. El objetivo de la orden era : proteger y asistir a los peregrinos cristianos  en sus viajes a Jerusalén.Los templarios se consideraban soldados de Dios, tenían un perfil diferente a los demás guerreros de la época. Entre sus principios estaban la humildad, caridad, caballerosidad,cortesía y entrega a Dios.La imagen de los templarios era altamente positiva  tanto en Oriente como en Occidente. Los monarcas europeos y el papado contribuyeron  económicamente  con la orden, hasta tal punto que éstos últimos llegaron a consolidar  un extraordinario poder  económico , transformándose en fuertes financistas.En 1307  el rey de Francia temeroso de que los templarios  conspiraran  en contra de su gobierno , clausuró la orden y castigò a sus lideres. Más allá de este fin trágico y de la propaganda difamadora que sufrió la orden por  parte de sus opositores , quedaron  en el imaginario de la gente como unos verdaderos soldados de Dios, así lo testimonian poemas y cantares escritos  en su homenaje.

“EL CABALLERO DE CRISTO DEBE ARMARSE CON LA PACIENCIA COMO ESCUDO”,

“LA HUMILDAD, COMO CORAZA QUE PRESERVA SUS ÍNTIMAS HONDURAS.”

SAN BERNARDO

SEGUNDA CRUZADA(1146-1148)

Luego de la pérdida de Jerusalén, los turcos se reorganizaron  y comenzaron  a recuperar  regiones de Oriente.Esta situación produjo un fuerte impacto en occidente, por esa razón el papa San Bernardo invitó a los señores a una nueva cruzada.

LUIS  VII Y CONRADO(máximas autoridades de Francia y Alemania) se  pusieron al frente de la cruzada. El ejército conformado  estaba  perfectamente equipado  como para lograr una victoria definitiva sobre los musulmanes. Las tropas se dirigieron  a Oriente , pero la falta de apoyo por parte de los bizantinos y la mala relación entre los monarcas hizo fracasar la propuesta.

Entre la segunda y la tercera cruzada , en Oriente se produjeron grandes cambios.Llegó al poder del IMPERIO TURCO, Saladino , sultán muy preparado en lo cultural, político y militar. Comenzó una gran ofensiva recuperando Jerusalén (1187)después de la batalla de Hattin. Saladino subió al poder en 1174 y perduró hasta el 1193.Inició una nueva dinastía  originaria de Egipto que desplazó a los sultanes musulmanes más fundamentalistas.

TERCERA CRUZADA(1189-1192)

Considerada por los especialistas como la más importante en cuanto a organización y estatus de sus lideres, también conocida como “LA CRUZADA DE LOS REYES”.En la misma participaron: Felipe Augusto ( Rey de Francia),Ricardo, Corazón de León( Rey deInglaterra) y Federico, Barba Roja(Emperador de Alemania). El calibre de la cruzada tenía que ver con los sucesos de 1187. Resaltemos el dolor que causó en el mundo cristiano  la caída de Jerusalén en manos de Saladino.El papa impuso un diezmo obligatorio a todos los cristianos con la intención de cubrir los gastos de las cruzadas.Al frente de la expedición se hallaba RICARDO( INGLATERRA)Es  vital recordar que Europa sufría un estado de guerra constante entre los señores feudales  y entre  los diferertes reinos.Era obvio que este estado de conflicto se trasladó a la  cruzada.Al frente de los ejércitos marchaba el rey de Inglaterra; sin embargo Federico con sus hombres se dirigió por tierra a Jerusalén ; luego de pasar por Constantinopla obtuvo  una serie de triunfos, pero en Siria murió trágicamente.Esta circunstancia determinó que su ejército perdiera el rumbo; una parte regresó a  Europa y el resto se unió a los ingleses y franceses en el sitio de la  ciudad de San Juan de Acre.

La relación entre Felipe Augusto y  Ricardo , Corazón de León no eran las mejores , no pasó mucho tiempo en que estalló entre ambos  un  malestar dificil de superar. Felipe Augusto decidió volver a Francia 12 y Ricardo siguió solo la empresa. Como es lógico de suponer  , no pudo  lograr su meta final , pero consiguió  que Saladino autorizara a los cristianos realizar las peregrinaciones a Jerusalén.

CUARTA CRUZADA( 1202-1204)

A partir de esta cruzada se notó una particiación activa de la burguesía veneciana, quienes tenían serios deseos de dominar el comercio en Oriente. No son pocos los historiadores que les adjudican  la financiación de la cuarta cruzada.A la cabeza de  las tropas se encontraban los grandes señores franceses, siendo referente del grupo Bonifacio de Montferrato,  parte de los soldados eran mercenarios contratados en el norte de Europa.La travesía se realizó por mar, coraje, ambición e incertidumbre formaban parte del paisaje marítimo.Pasado varios días de navegación los cruzados recibieron la visita de Alejo, hijo del emperador bizantino( destronado por un grupo opositor).El joven principe  ofreció una importante recompesa para que los europeos  restituyeran a su padre en el poder. Tentados por la recompensa material ,los cruzados dejaron  de lado la misión y marcharon hacia Constantinopla.Los franceses repusieron al emperador en el trono , pero luego de un tiempo fue depuesto por otra revuelta. La situación en el imperio era dramática y la ambición de los cruzados  no tenía límites. No pasó demasiado tiempo en que las fuerzas católicas se adueñaron  de  Bizancio, Balduino, duque de Flandes fue coronado emperador de Oriente( IMPERIO LATINO)La cruzada tuvo un componente terrible que fue el saqueo , los asesinatos y destrucción  que sembraron los soldados cristianos.Los bizantinos  durante varios años planificaron la reconquista del poder y recien después  sangrientas luchas lograron materializar  el proyecto.

En definitiva esta cruzada sólo benefició a los mercaderes italianos , pasando a un segundo plano   lo espiritual y sagrado.

QUINTA CRUZADA(1218-1221 )

Las cruzadas venían perdiendo el fuego sagrado , de lo espiritual , los reyes feudales estaban metidos de llenos en  resolver las luchas internas en sus reinos. En  Letrán ( 1215), el papa, HonorioIII  intentó cambiar el sombrio panorama mediante un conmovedor mensaje .Sus palabras fueron escuchadas por Andrés,  rey de Hungria, quien tomó  las armas decidido  a derrotar a los enemigos de la fe católica. Atacó  a Egipto venciendo al enemigo , puso  sitio   al ciudad más fortificada de los turcos , ante este avance los musulmanes quisieron negociar ofreciendo devolver Jerusalén, lamentablemente cegados por la ambición , los cruzados no aceptaron . Pasado un periodo determinado los infieles se reorganizaron y derrotaron categóricamente a los cristianos. Para poder salir de  Oriente las fuerzas cruzadas debieron pagar un motín.

SEXTA CRUZADA(1228-1244)

Una trás otras las cruzadas continuaron mostrando los verdaderos motivos que llevaron en los últimos años a los reyes y grandes señores a responder al llamado del papa.Poca espiritualidad  y gran interés económico.

En 1228 el emperador germano, Federico II,,Hohenstaufen. Avanzó  sobre  los dominios infieles.Logró recuperar Jerusalén permaneciendo en el poder durante 10 años. Se hizo llamar rey de Jerusalén, dominó Belén y Nazaret. En 1244 la cruzada finalizó como las anteriores.

SEPTIMA CRUZADA(1248-1254)

Dirigida por Luis IX,rey  de Francia( SAN LUIS) su empresa se inició con grandes triunfos tomó el puerto de Domieta; una epidemia hizo estragos en las tropas, por ese motivo debió rendirse y pagar un rescate para regresar.

OCTAVA CRUZADA (1270)

Trágica como la anterior, a cuyo frente se encontraba nuevamente SAN LUIS ,  quizás buscando una revancha  de la anterior. EL ejército  era sumamente poderoso ,a él se unió su hermanos e hijos.El objetivo principal era atacar el corazón del imperio , dominar Egipto donde residía la nueva dinastía de los Mamelucos y de esta manera poner fin al poderio turco ( el sultán preparaba la defensiva). Los cristianos se dirigieron a Tunez cuando el triunfo era un hecho una epidemia destruyó a los cruzados , SAN LUIS muerió victima de la misma.Su hijo, el principe Felipe debió firmar la paz , pagó el rescate y regresó con el peso de la destrucción.

Esta fue la última cruzada a Tierras Santas, en el siglo XIII  se van a vivir otras cruzadas  en occidente que serán motivo de un nuevo análisis

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2-Huizinga,Y.” El otoño de la Edad Media”, Madrid.Alianza, Editorial2003

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4-Fossier,.” La Edad Media”, Barcelona, Crítica, 1996

5-Romero, J.L.”La Edad Media”México, F.C. Económico, 1994.

6-Cuesta,J.I.”Breve historia de las cruzadas” Madrid, 2009

7- Herrs ,J, “ La primera cruzada” Vizcaya, Ed. Andrés Bello, 1992.

8- Herrs, J. Op/cit

9- Herrs, j.Op/ cit

10- Runcimam,S.”Historia de las cruzadas”Madrid,  Alianza, 2000

11- Zaborov,M.” Historia de las cruzadas” akkal 1988.

12- Runcimam,S. Op/cit.

  BIBLIOGRAFIA

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ZABOROV, M, “ HISTORIA DE LAS CRUZADAS”  AKKAL, 1988

AUTOR : RICARDO ALBERTO CRUZ

LAS BRUJAS. EN LA EDAD MEDIA.

LAS BRUJAS  ( 1450-1700) RICARDO .A. CRUZ                 

    ¡ BRUJAS ¡..... QUIEN ALGUNA VEZ NO HA ASOCIADO ESTE TÉRMINO CON UNA MUJER ANCIANA, DE NARIZ PROMINENTE, ENCORBADA, VESTIDA CON HARAPOS, VIVIENDO EN UN ESPACIO  RURAL Y UBICADA TEMPORALMENTE EN EL PERIODO MEDIEVAL.

ESTA IMAGEN INSTITUCIONALIZADA Y UNIVERSALIZADA POR LA SOCIEDAD RESPONDE A UNA CREACIÓN EN LA QUE MUCHO TUVO QUE VER LA ABUNDANTE LITERATURA QUE EXISTE AL RESPECTO. LAS BRUJERÍAS NO ERAN EXCLUSIVIDAD DE LAS MUJERES.  EXISTIÓ  UNA CANTIDAD SIGNIFICATIVA DE BRUJOS  QUE FUERON PERSEGUIDOS Y CONDENADOS A MORIR EN LA HOGUERA ;PÓR OTRA PARTE NORMA BLAZQUEZ DERRIBA EL MITO DE QUE TODAS LAS BRUJAS ERAN FEAS . EN SU OBRA “ EL RETORNO DE LAS BRUJAS” AFIRMA QUE HABÍA  BRUJAS SUMAMENTE BELLAS Y QUE NO SIEMPRE VIVÍAN EN LOS BOSQUES,  SUS INVESTIGACIONES DEMUESTRAN QUE TAMBIÉN SE ENCONTRABAN EN PEQUEÑAS CIUDADES.

SI  SE BUSCA  EL ORIGEN DE LAS BRUJAS SE PODRÁ  OBSERVAR  QUE  EN  EGIPTO, MESOPOTAMIA Y ENTRE LOS HEBREOS  HABÍA  REFERENCIAS  A LOS MAGOS.EN EL CÓDIGO DE HAMURABI Y  EN EL ANTIGUO TESTAMENTO HAY CLARAS ACOTACIONES A LAS ACTIVIDADES MÁGICAS.  ¿QUÉ TIENE QUE VER   ÉSTO CON EL ORIGEN DE LOS BRUJOS? LA RESPUESTA ES SENCILLA ; EL TÉRMINO MAGO TENÍA EL MISMO ALCANCE AL QUE POSTERIORMENTE LE ASIGNARAN  AL VOCABLO BRUJO. LA PALABRA BRUJA COMIENZA A TENER GRAN DIVULGACIÓN EN LA ALTA EDAD MEDIAY SE POPULARIZA HACIA FINES DE LA BAJA EDAD MEDIA.

SEGUIR AVANZANDO EN  EL ATRACTIVO CAMINO QUE CONSTITUYE LA HISTORIA DE LAS BRUJAS EN EUROPA OCCIDENTAL SERÍA UN ERROR SINO SE ACLARA EL CORRECTO SIGNIFICADO DE LA PALABRA, QUE ES  OBJETO DE ESTUDIO.

BRUJAS : ERAN SERES HUMANOS ENTREGADOS AL DIABLO. LOS BRUJOS ADORABAN AL DIABLO Y SE SUPONÍA QUE SU PODER  ERA  PRODUCTO DE UN PACTO ENTRE AMBOS .

RECORDEMOS QUE DURANTE LA ALTA EDA D MEDIA LA VIDA COTIDIANA ESTABA MARCADA POR UNA LUCHA CONSTANTE ENTRE EL BIEN Y EL MAL( DIOS Y EL DIABLO)

HUIZINGA CONSIDERA QUE LOS SECTORES POPULARES JUSTIFICABAN LAS TRAGEDIAS Y LAS BONANZAS QUE LES TOCABA VIVIR COMO UNA LUCHA  CONSTANTE ENTRE EL DEMONIO Y DIOS.

LA ÉPOCA MEDIEVAL A LA QUE SE HACE REFERENCIA FUE ASOLADA POR BRUTALES ENFERMEDADES, PLAGAS, PERDIDAS DE GANADO ; DE COSECHAS Y ALTA MORTALIDAD. ESTAS CALAMIDADES DEBÍAN TENER UN CULPABLE Y FUE ASI COMO DESDE  LOS SECTORES RELIGIOSOS COMENZARON A CULPAR DE ESTAS DESGRACIAS A LAS BRUJAS, RÁPIDAMENTE SE HICIERON ECOS DE ESTE RUMOR LOS GRUPOS MARGINADOS.

¿PERO DE DÓNDE SURGE ESTE RUMOR? ¿ POR QUÉ SE ACUSABA A ESTOS PERSONAJES Y  NO A OTROS?

LA EXISTENCIA DE LOS BRUJOS ESTUVO PRESENTE DURANTE TODA LA EDAD MEDIA , PERO HASTA ESE MOMENTO EL PAPADO NO  LOS VEÍA COMO  ELEMENTOS PERTUBADORES  DE LA DOCTRINA CATÓLICA O DE SU PODER.

ERA NORMAL QUE EN LAS ALDEAS, LAS VIEJAS CAMPESINAS SE ENCARGARAN  DE LOS PARTOS, DE CURAR EL MAL DE OJOS, O DE  OTRO TIPO DE ENFERMEDAD, CONOCÍAN LAS PLANTAS Y LOS MINERALES; CON ELLOS SOLÍAN REALIZAR PREPARADOS PARA PALIAR LOS MALES. “ ESTAS BRUJAS” COMO EL POBLADO LAS DENOMINABA , ERAN EN DEFINITIVA LAS ENCARGADAS DE CURAR O DAR SOLUCIONES  A LOS PROBLEMAS DE LA VIDA DIARIA.

A MEDIDA QUE LAS CALMIDADES SE PROFUNDIZARON  Y HACÍAN ESTRAGOS EN LA POBLACIÓN; LA GENTE SE VOLCABA DE MANERA COMPULSIVA A LAS SOLUCIONES MILAGROSAS O MÁGICAS RECURRIENDO A LOS SANTOS Y A LAS BRUJAS.

LA SITUACIÓN NO PASÓ INADVERTIDA PARA EL CLERO QUE DECIDIÓ  LEGISLAR EL CULTO A LOS SANTOS POR EL CARÁCTER PAGANO QUE TOMÓ Y  ADEMÁS COMENZÓ A TENER UNA MIRADA DIFERENTE RESPECTO A LAS BRUJAS.
AQUELLOS PERSONAJES TAN PECULIARES QUE EN OTROS MOMENTOS NO GENERABAN NINGÚN RESQUEMOR EN LAS AUTORIDADES ECLESIÁSTICAS , AHORA MOLESTABAN  Y PRODUCÍAN SENTIMIENTOS DE RECHAZO Y TEMOR ANTE EL EFECTO QUE TENÍA EN LA POBLACIÓN.

EL CAMBIO DE CONDUCTA QUE VA A TENER EL CLERO  EN RELACIÓN CON LOS BRUJOS SE VIÓ  EVIDENCIADO EN LAS DENUNCIAS QUE HACE.

 SEGÚN LA IGLESIA VAN A SER LAS BRUJAS ( PERSONAS ENTREGADAS AL DIABLO)LAS CULPABLES DE TODAS LAS DESGRACIAS: PLAGAS, INFIDELIDADES, LOCURAS. ENFERMEDADES, HAMBRE  Y DE TODAS LAS CALAMIDADES IMAGINABLES.ES IMPORTANTE TENER EN CUENTA QUE EL  SIGLO  XIV Y PARTE DEL XV FUE UN PERÍODO DE CRISIS, EN DONDE SE VIVIERON  HORRIBLES MALES.

MARVIN HARRIS SOSTIENE QUE LA IGLESIA DEBIÓ CONTROLAR EL DESCONTENTO POPULAR Y PROFUNDIZAR  LOS INSTRUMENTOS DE SUMISIÓN PARA EVITAR LEVANTAMIENTOS EN CONTRA DE LA PALABRA DE DIOS.

LA INSQUISICIÓN VENÍA DESDE HACE TIEMPO  COMBATIENDO LAS HEREJÍAS CON MANO SUMAMENTE DURA. LA TEMIDA INSTITUCIÓN A PARTIR DE 1448 POR DECISIÓN DE INOCENCIO VIII DICTÓ LA BULA SUMMIS DESIDERANTES INICIANDO EN ALEMANIA LA PERSECUSIÓN Y CAZA DE BRUJAS. EL PRESTIGIOSO ESPECIALISTA EN  EL TEMA DE LAS BRUJAS DEDUCE QUE  LA PERSECUSIÓN Y CAZA DE  BRUJAS FUE UN INVENTO DEL PAPADO COMO UN INSTRUMENTO DE CONTROL.

EN SU OBRA “ VACAS , CERDOS, GUERRA Y BRUJAS” AFIRMA QUE MÁS DE 500.000 PERSONAS FUERON EJECUTADAS BAJO EL CARGO DE BRUJAS ENTRE LOS SIGLOS XIV AL XVII.

PERO ¿ POR QUÉ TANTA MATANZA?

HABÍA  ALGO QUE ERA TERRORÍFICO EN LA PERSECUSIÓN E INTERROGATORIO DE LOS SOSPECHOSOS DE BRUJERIAS.LAS PERSONAS DENUNCIADAS ERAN SOMETIDAS A BRUTALES TORTURAS Y TERMINABAN CONFESANDO SU CULPABILIDAD  Y ACUSANDO A OTROS INOCENTES QUE CONOCÍAN O QUE OCACIONALMENTE ALGUNA VEZ TUVIERON CONTACTO. POR MÁS INOCENTE QUE UNO  FUERA,  TERMINABA CONFESANDO LO QUE EL TORTURADOR QUERÍA.

HABÍA TRES TIPOS DE CONDENADOS Y EJECUTADOS  BAJO EL CARGO DE PRACTICAR  BRUJERIAS:

-LOS QUE REALMENTE PRACTIBAN  DETERMINADOS ACTOS QUE PUEDEN SER CALIFICADOS COMO BRUJERIAS.

- LOS INOCENTES QUE FUERON DENUNCIADOS  POR OTROS ANTE LAS TORTURAS QUE ESTOS ÚLTIMOS PADECÍAN.

- LOS INOCENTES QUE FUERON DENUNCIADOS POR INTERESES  PERSONALES DEL DENUCIANTE( A LOS CONDENADOS SE LES CONFISCABA TODOS LOS BIENES)

CONTINUANDO  CON EL TEMA DE LAS  TORTURAS ; ¿QUIÉN PODIA SOPORTAR TAN TERRIBLE FLAGELO?

LOS ELEMENTOS DE TORTURAS MÁS DIFUNDIDOS ERAN : EL POTRO, SILLAS CON PUNTAS AFILADAS ( CALENTADOS AL ROJO VIVO) ZAPATOS CON OBJETOS PUNZANTES, TENAZAS Y YERROS CANDENTES.A ESTOS TERRIBLES  INSTRUMENTOS HAY QUE AGREGARLE LARGAS JORNADAS  DE INSOMNIO  QUE PADECÍA EL TORTURADO Y LA  FALTA DE ALIMENTACIÓN HASTA QUE RECONOCIERA SU CULPABILIDAD.

EXISTEN RELATOS DE JUECES INSQUISIDORES QUE DAN TESTIMONIOS DE LAS HORRIBLES VEJACIONES REALIZADAS POR EL SANTO TRIBUNAL DE LA INSQUISICIÓN  COMO PARTE DE UNA RUTINA QUE CASTIGABA A LOS CULPABLES.

TODAS LAS PERSONAS ACUSADAS DE BRUJOS TUVIERON UN JUICIO, PERO ABSOLUTAMENTE TODAS FUERON CONDENADAS Y EJECUTADAS.

 ES INTERESANTE  DETENERSE UN MINUTO EN UN COMÚN  DENOMINADOR , QUE SE ENCONTRÓ EN MUCHOS TESTIMONIOS  DE INTERROGADOS; EN ELLOS QUEDARON REGISTRADOS QUE  LAS BRUJAS CONFESABAN HABER PARTICIPADO EN ORGÍAS MARATÓNICAS CON EL DIABLO, QUE SOLIAN DESPLAZARSE VOLANDO Y  DE SUS REUNIONES ( AQUELARE)  ESTA LLAMATIVA CONFESIÓN FUE ACLARADA POR EL PROFESOR  MICHAEL HARWER.  QUIEN DESCUBRIÓ QUE LAS BRUJAS SOLÍAN FROTARSE LA PIEL CON UN PREPARADO VERDOSO  QUE TENÍA EFECTO ALUCINÓGENO, PRODUCIENDO ALUCINACIONES RELACIONADAS CON ORGÍAS SEXUALES Y SENSACIÓN DE  QUE  LA PERSONA VOLABA. PASADO EL EFECTO LAS PERSONAS QUEDABAN TOTALMENTE  AGOTADAS( LAS HIRBAS UTILIZADAS ERAN LA CICUTA ,EL BELEÑO Y LA MONDRAGONA).

LA PERSECUSIÓN Y CAZA DE BRUJAS FUE UNA DE LAS TANTAS CRUELDADES  QUE LOS GRUPOS DE PODER REALIZARON A LO LARGO DE LA HISTORIA PARA NO PERDER SU POSICIÓN DE PRIVILEGIO.

BIBLIOGRAFÍA:”

BLAZQUEZ GRAF,NORMA,” EL RETORNO DE LAS BRUJAS. INCORPORACIÓN Y CONTIBUCIÓN DE LAS MIJERES A LA CIENCIA”,CIUDAD DE MÉXICO, UNIV. NAC. AUTÓNOMA  DE MEXICO.

CARO BAROJA , JULIO” LAS BRUJAS Y SU MUNDO” MADRID ALIANZA EDIT. 2000

HARRIS MARVIN, “ VACAS, CERDOS, GUERRA Y BRUJAS, MADRID, ALIANZA EDIT., 1999

 AUTOR , RICARDO ALBERTO CRUZ

El Origen del Guerrero Cristiano

EL ORIGEN DEL GUERRERO CRISTIANO

INTRODUCCIÓN

Las guerras de Carlomagno en defensa del papado y las campañas contra los infieles en España, revelan la intención de imponer por la fuerza la fe de los conquistadores.

“Las empresas de Carlomagno constituyen el antecedente directo de las guerras cristianas , que más tarde se armarían para reconquistar el Santo Sepulcro”1.Con este fragmento inicial , queremos explicitar el propósito del trabajo: rastrear el origen del guerrero cristiano. Para cristalizar nuestro deseo recurriremos a un clásico de la épica francesa :LA CANCIÓN DE ROLANDO.Al utilizar dicha fuente literaria tendremos bien presente, que la misma es una representación  muy particular de la realidad  histórica; por eso tomaremos los recaudos necesarios, para no cometer errores conceptuales.

“Las canciones de gesta tienen pretensiones históricas y se presentan con aires de crónicas políticas –religiosas, pues todas narran acontecimientos heoicos en el orden que se han desarrollado si bien ponen en escena personajes que han existido,  los deforman singularmente”2

La canción de Rolando  refleja fielmente lo expuesto y representa además la ideología caballeresca que está en el corazón de la cultura aristocrática.Georges Duby al referirse a los ideales aristocraticos afirma que los caballeros no sólo se limitaban a  combatir, sino también servir a su señor y a su Dios”3

En nuestro trabajo intentaremos demostrar como la mentalidad de servir a su señor y a su Dios , es una constante en la lucha de los guerreros cristianos contra los sarracenos .El análisis de la Canción de Rolando, nos permitirá llegar al origen del guerrero cristiano y obsevar como la inspiración religiosa domina las canciones de gesta:”En alta voz hace gesto de contricción , juntas y alzadas al cielo  ambas manos , rogando a Dios que le otorgue el paraiso que bendiga a Carlos y a Francia , la Dulce y Rolando, su compañero.”4

DESARROLLO

La Europa Occidental de las últimas décadas del siglo VIII, es testigo del nacimiento de un nuevo arquetipo de guerrero, un guerrero modelado en base al valor y a la fe cristiana.

“La construcción de una concepción heroica y señorial”5, no surge de la nada, es producto

de un proceso en donde el papado y la política de Carlomagno tienen mucho que ver . Para profundizar nuestra afirmación consideramos elemental describir con mayor detalle el orden existente hacia fines de la Temprana Edad Media.

Desde el siglo VII, el papado venía acrecentando su poder especialmente con Gregorio, el Grande, debido al sometimiento de los obispos y demás autoridades eclesiásticas; a ésto se suma la conversión al cristianismo de diversos pueblos conquistados.

Durante el siguiente siglo , la situación estimuló  en la Santa Sede la posibilidad de materializar un deseo por demás ambicioso; lograr la unidad espiritual de la cristiandad.La idea nace como una leve brisa y progresivamente se transforma en un huracan que se desplaza sobre todo el territorio franco, empujando a los fieles hacia el objetivo planteado.

Pero¿es posible concretar ese deseo?. Los intelectuales de la Iglesia suponen que lograr la unidad cristiana es posible, pues el poder para hacerlo viene de Dios y se manifiesta por medio del brazo eclesiástico y del brazo secular de los cuales el último debe estar al servicio del primero. Este brazo secular tiene que ser lo suficientemente fuerte para hacer respetar las decisiones de la Iglesia.

Carlomagno acepta esa misión y organiza su ejército en función de ello. Romero afirma que Carlomagno fue un obrero eficaz de esta política cristiana, “hasta ese momento el cristianismo sólo habia reconocido como legítima la catequesis pacífica, basada en la evangelización . Ante el empuje musulmán, los cristianos comenzaron a esbozar lo que siglos después sería la idea de la cruzada,, imponer la fe cristiana por la fuerza”6

Formar unejército efectivo en donde el valor , el honor y los sentimientos religiosos sean el perfil ideal para combatir. No es  tarea fácil, se requería de un proyecto político serio en donde la conducción ponga en funcionamiento . todas las herramientas necesarias para que no sólo sus guerreros , sino,todos los habitantes estén comprometidos con esa misión.

“...A pesar de los esfuerzos de Carlomagno por mantener un reclutamiento tan amplio como fuese posible( por ejemplo, los capitulares del año 807-808), los pauperes y los mediocres (hombres libres de condición inferior o modesta)ya se encontraban, de hechos excluidos del ejército.Para muchos de ellos , el servicio de hueste  quedaba conmutado por una taza de reemplazo-pagada en especie o en dinero- que venía a añadirse a las prestaciones a que ye estaban sometidos.”7

Como observamos mantener un ejército combativo con un fuerte acento religioso testimonado por la defensa militar del cristianismo frente a los infieles.”8 Era responsabilidad de todos los actores sociales del territorio francés.

Para lograr esto, Carlomagno basa su poder en sólidos fundamentos religiosos.Para él , la grandeza de un estado se construye con fuertes cimientos políticos-religiosos . “No existe la posibilidad de un estado sin dios , pues sólo dios enseña la verdadera justicia” 9

“El ideario político de los carolingios, que es escencia monárquico; en el cielo como en la tierra hay un sólo reino y el rey ocupa el sitial más alto, como Cristo debe proteger a su pueblo y a la iglesia de dios “10

Este principio de organización estatal recorre todos los rincones del territorio carolingio y modela el perfil del ejército.El guerrero es el estandarte vivo del proyecto de CARLOMAGNO, su rol y su deber ; es estar al servicio de su dios y de su rey.Combate al infiel con el objetivo claro de convertilo o darle muerte.

“Y responde Carlomagno;.... no debo otorgar a un infiel , ni paz ni amor.Acepta la ley que nos revelo Dios , la ley cristiana ; de este modo te amaré al instante. Después confiesa y sirve al rey todopoderoso”11

Fossier considera que Carlomagno marcaba el camino a su ejército con su accionar, al practicar el bautismo forzado sobre  tropas enteras. “L a alternativa era baustismo o muerte”.12

La idea de explicar cual es el eje organizador del estado carolingio apunta a demostrar que el ejército es una pieza fundamental en esta estructura política. El guerrero es producto de ella  y no se concibe hablar de él  sino se menciona la doctrina cristiana.El guerrero carolingio está convecido de que luchar contra el infiel y morir por su emperador y su religión, le garantiza un lugar en el peraiso.

“La formación en los medios eclesiásticos del concepto de MILES CHRISTI, auxiliar de la iglesia que gana su salvación cumpliendo los  deberes  de su estado dentro del marco de la moral cristiana, debe ubicarse en la época carolingia”13

Los intelectuales del siglo XII reviven esta mentalidad a través de los cantares de gesta para despertar el sentimiento heroico y cristiano en la aristocracia. L a Canción de Rolando lo refleja poeticamente.

“El conde Rolando recobra el conocimiento y se incorpora, mas padece crueles sufrimientos.Mira hacia arriba y hacia abajo:sobre la hieba verde, más allá de sus compañeros ve que yace en el suelo.

El noble barón, el arzobispo,que Dios había enviado entre los hombres para representarlo.Hace el arzobispo su acto de contricción , vuelve los ojos al cielo y, juntando sus manos, las eleva;ruega a Dios que le otorgue el paraiso.Ya se muere, el guerrero de CARLOS .Fue durante toda su vida ,su adalid contra los infieles, por sus recias batallas y sus sermones admirables.¡Asi le otorgue Dios su santa bendición.”14

A esta alturadel trabajo, podemos afirmar sin temor a equivocarnos,que durante el gobierno de Carlomagno tuvo origen el prototipo del guerrero cristiano.Diferentes documentos de la época respaldan nuestra afirmación .Carlomagno esta convencido de cual es su misión en la tierra y la expresa constantemente para mentalizar a su entorno de la obligación contraída:”Lo nuestro es, según el auxilio de la divina piedad , defender con las armas a la Santa, Iglesia de Cristo ,de los ataques de los paganos y de la desvastación de los infieles y fortificarla dentro, con el conocimiento de la fe católica.Lo vuestro es, satísimo padre: elevados los brazos a Dios como  Moisés, ayudar a nuestro ejército, hasta que gracias a vuestra intercesión el pueblo cristiano alcance la victoria sobre los enemigos del santo nombrede dios, y el nombre de nuestro señor Jesucristo sea glorificado en todo el mundo.”

“CARLOMAGNO, epístolaVIII(796)P.L.XCVIII”.15

Los objetivos  planteados son imposible de cumplir si no hay apoyo de todos los estamentos sociales del estado Carolingio.

“La misión del rey es defender por medio de sus delegados regios laicos o eclsiasticos, la iglesia y asegurar el orden , la paz y la justicia al conjunto del pueblo”16

N o quedan dudas que al aceptar la misión que le encomienda el papa, Carlomagno set ransforma en el hijo favorito de la iglesia, su brazo armado y el restaurador de la antigua grandeza romana. El desafio asumido por el emperador  lo lleva a modificar totalmente ,no solo la mentalidad de sus guerreros , sino también las actividades guerreras.Se combate en función de los objetivos del estado , en este caso en defensa de los intereses ya enunciados.”La guerra fue el arte emprendido por Carlomagno contra diversos pueblos infieles”17

Pierre Bonnassie  considera que el ejército de CARLOMAGNO marcó un antes y un después en las actividades guerreras:se combate en regiones lejanas , las expediciones  son largas y en defensa de determinados idealespolíticos y religiosos.

Queremos cerrar esta parte del trabajo afirmando que la empresa iniciada por Carlomagno , va a determinar el surgimiento de un guerrero que es el antecedente directo del guerrero que siglos después se armaría para las cruzadas. La presencia de Dios en el ejército , marca aún más el perfil del guerrero carolingio.

CONCLUSIÓN:

Hemos llegado al final del camino previsto.Durante todo el trayecto intentamos rastrear el origen del guerrrero cristiano a través de la Canción de Rolando, fuente literaria por demás significativa, escrita en el siglo XII ; cuatro siglos posterior a la realidad histórica que dio marco referencial a la obra.

Esta situación determinó que nos plantéaramos una serie de interrogantes, cuyas respuestas fueron desarrolladas oportunamente y que nos llevaron a la siguiente conclusión: Durante el siglo XII, el papado consolidó más su poder e influencia sobre toda la sociedad occidental.Desde fines del siglo anterior, la Santa Sede se embarco en una empresa militar y espiritual que movilizaría  a todo el mundo cristiano: LAS CRUZADAS.

Para poder cumplir el objetivo, la iglesia  buscará un brazo armado;es así como elabora el concepto de MILITAE  CHRISTI,dicha idea apunta a ennoblecer la aristocracia miltar y legitimarla al estar al servicio  y defensa de Dios y de la Iglesia.Mediante una justificación ideológica el poder eclesiástico captara a su favor a parte del poder laico, trayendo a su causa a la juventud noble y combativa.

Si tenemos en cuenta los aportes de DUBY para el análisis de la sociedad medieval, podemos afirmar que la Iglesia fue la protagonista  principal de crear la mentalidad del guerrero cristiano del siglo XII .Un héroe donde su virtud no sólo se mide por el valor , sino también por lo espiritual.Los intelectuales de la iglesia católica van a incentivar el desarrollo de esta mentalidad religiosa, utilizando diferentes instrumentos; entre los más utilizados están los cantares de gesta.

En el territorio franco será la CANCIÓN DE ROLANDO, el cantar más importante que indicará a la nobleza el modelo a imitar.Esta épica tiene raices históricas vigorosa y en ella el recuerdo parece más cercano.Los héroes combaten como seres sobrehumanos frente a enmigos poderosos a los cuales derrotan mediante extraordinarias hazañas.

¿Qué nos llevó a afirmar , durante el desarrollo del trabajo, que el origen del guerrero cristiano lo encontramos en el argumento que inspiró la  CANCIÓN DE ROLANDO?

EL MILITAE CHRISTI creado por la iglesia  en el siglo XII debió modelarse a imagen y semejanzae una figura descollante ; en ella es donde entra en juego la Canción de Rolando, que resalta las hazañas de Carlomagno y sus hombres.Su ejército es el primero en adquirir un perfil diferente al guerrero de la temprana Edad Media, pues representa la fusión particular que le daba el honor y la fe.

Este será el espejo sobre el cual deberá reflejarse el guerrero que tenía la noble función de recuperar el SANTO SEPULCRO.

9FOSSIER, R.”La E dad Media”Barcelona ,  Crítica,1988,pág. 413

10LAGUNAS, C. “ De los Carolingios a la Sociedad de los Tres Órdenes”BS,AS, Fac. De Fil. y Letras,pág, 33

11LA CANCIÓN DE ROLANDO , OP/ CIT, Pág. 161

12FOSSIER,R.Op/ cit, pág. 785

13DUBY, G. Op/cit,póg. 70-71

14LA CANCIÓN DE ROLANDO,Op/cit,pág.785

15LAGUNAS,C.Op/cit,pág.38

16LAGUNAS,C.OP/cit,pág.39

17GOETZ,W.”LA EDAD MEDIA”(400-1250)Madrid, Espasa Kalpe, 1961 pág17

BIBLIOGRAFÍA:

1ROMERO, José l. “La Edad Media”Bs As.F.C.E.1991,pág. 42

2COHEN, Gustave, “La Gran Claridad de la Edad Media”Bs As , Huemul, 1965, pág. 58

3DUBY, Georges, “Hombres y Estructuras de la Edad Media”, Madrid, Siglo XXI, pág204

4LA CANCIÓN DE ROLANDO,Anónimo, Bs As Háchette,1970, pág96( Traducción de Enriqueta Muñiz)

5ROMERO,J. Op/cit.pág. 135

6ROMERO,J. “Op/cit.pág. 92

7BONNASSIE,T.”Vocabulario Básico de la Historia Medieval”,Barcelona, Crítica, 1983 pág.118

8ROMERO,J.Op/cit127

-BONNASSIE,P.” VOCABULARIO BÁSICO DE LA HISTORIA MEDIEVAL”,Barcelona, Crítica 1983.

-COHEN,G.”LA GRAN CLARIDAD DE LA EDAD MEDIA”BS.AS, Huemul, 1965.
AUTOR: RICARDO.A. CRUZ